Η κεραμική της Τσανάκαλε, από τα διακοσμημένα πιάτα μέχρι τα αγγεία με μορφή κεφαλής αλόγου.

Στην περιοχή της Τσανάκαλε, όταν κάποιος επισκέπτεται την πόλη, συχνά αναφέρεται στο όνομά της συνδέοντάς το με τα κάστρα που βρίσκονται στον Βόσπορο. Ωστόσο, το δεύτερο μέρος του ονόματος σχετίζεται με το έδαφος. Στο άρθρο της Σεράπ Ισικχάν από το Πανεπιστήμιο Ντενιζλή, αναφέρεται ότι η πόλη, η οποία αρχικά αναφερόταν ως "Kale-i Sultaniye" (Κάστρο του Σουλτάνου), με την πάροδο του χρόνου άρχισε να ονομάζεται Τσανάκαλε, τόσο λόγω της παραγωγής κεραμικών όσο και λόγω του κάστρου της. Το άρθρο αυτό παρακολουθεί την ιστορία αυτών των κεραμικών. Αρχικά, εξετάζει πώς αναπτύχθηκε η παραγωγή, στη συνέχεια στρέφεται στο χώμα, στο γλάσο και στα σχέδια, και τέλος, στα καλούπια και τα κεραμικά σε σχήμα ζώων. Στο τέλος, υπάρχουν προτάσεις για το πού μπορείτε να δείτε αυτά τα κεραμικά σήμερα και πώς μπορείτε να ανακαλύψετε αυτή την κληρονομιά στην πόλη.

Σύμφωνα με το άρθρο των Μπελγκίν Ντεμίρσαρ Άρλι και Σεννούρ Καγιά από το Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης, η οθωμανική τέχνη της κεραμικής τροφοδοτήθηκε από τρία μεγάλα κέντρα: το Ιζνίκ, το Κιουτάγια και την Τσανάκαλε. Οι συγγραφείς αναφέρουν ότι αυτό που διακρίνει την Τσανάκαλε από τα άλλα δύο είναι η απλότητα, η οικειότητα με την λαϊκή τέχνη, που παρατηρείται στην τεχνική, στο σχήμα και στο σχέδιο. Το ίδιο άρθρο αναφέρει ότι η παραγωγή κεραμικών στην περιοχή χρονολογείται από την αρχαιότητα, συνεχίζοντας κατά τη διάρκεια των ρωμαϊκών και βυζαντινών περιόδων. Τα εργαστήρια που ιδρύθηκαν κατά την περίοδο των βεϊλίκων δεν μπόρεσαν να ανταγωνιστούν το Ιζνίκ και έκλεισαν, ενώ η παραγωγή αναζωογονήθηκε από τα τέλη του 17ου αιώνα. Η καταχώρηση στο "Πολιτιστικό Πόρταλ" της Διεύθυνσης Πολιτισμού και Τουρισμού της Τσανάκαλε επιβεβαιώνει ότι οι έρευνες έχουν χρονολογήσει την κεραμική της Τσανάκαλε μέχρι τον 17ο αιώνα. Επειδή η πόλη είναι λιμάνι, αυτά τα κεραμικά μεταφέρθηκαν σε άλλες περιοχές της Ανατολίας μέσω του εμπορίου. Η Ισικχάν αναφέρει ότι ο Άγγλος ταξιδιώτης Ρίτσαρντ Πόκοκ, ο οποίος επισκέφθηκε την πόλη το 1740, συνέκρινε τα κεραμικά της με τα έργα της Ολλαν Η βάση (αστάρι) αλλάζει το χρώμα του αγγείου και δημιουργεί μια καθαρή επιφάνεια για το σχέδιο. Οι τεχνίτες εφάρμοζαν το αστάρι βυθίζοντας το αγγείο σε αυτό ή ρίχνοντας το πάνω του. Όταν πάνω στο φρέσκο αστάρι ρίχνονταν αστάρια διαφορετικού χρώματος, δημιουργούνταν αυτόματα κυματιστά σχέδια. Σε αγγεία με σχήμα ζώων, μερικές φορές αυτή η στρώση αστάρι ξύνιζε για να δημιουργηθούν λεπτομέρειες όπως τρίχες ή λέπια. Σε ένα παράδειγμα που ανέφερε η Işıkhan, το κέλυφος ενός αγγείου σε σχήμα χελώνας είχε χαραχτεί έτσι ώστε να μοιάζει με λέπια ψαριού. Στην τεχνική που ονομαζόταν "ebru" ή "alaca", χρωματιστά αστάρια, από ανοιχτά προς σκούρα, εφαρμόζονταν σε γραμμές πάνω στο περιστρεφόμενο αγγείο και επιτρέπονταν να διαρρεύσουν. Πριν από τη διάδοση των πλαστικών αγγείων, αυτά τα "alaca" πιάτα και μπολ ήταν συνηθισμένα σκεύη για την καθημερινή χρήση στην κουζίνα. Στο γυάλωμα, χρησιμοποιούνταν κυρίως πράσινο, καφέ και κίτρινο. Το "Kültür Portalı" αναφέρει ότι, εκτός από το λευκό αστάρι, τα κύρια χρώματα που χρησιμοποιούνταν ήταν το σκούρο καφέ, το "Çanakkale" πράσινο και το "Çanakkale" κίτρινο. Σύμφωνα με την Işıkhan, οι παλιοί τεχνίτες χρησιμοποιούσαν τέσσερις τύπους γυαλώματος: γυαλώματα με μόλυβδο, γυαλώματα με βόριο, λευκά γυαλώματα κάλυψης και διαφανή χρωματιστά γυαλώματα. Για το πράσινο, χρησιμοποιούνταν "göztaşı", για ορισμένες αποχρώσεις, σκόνη χαλκού που προερχόταν από χαλκοπώλες στην περιοχή Biga και κελύφη από ράβδους σιδήρου που οξειδώνονταν στο φούρνο. Στη δεκαετία του 1960, καθώς ο μόλυβδος έγινε ακριβότερος και η κατανάλωση κεραμικών μειώθηκε, τα εργαστήρια στράφηκαν στο βόρακας. Το βόρακας έδινε μια λαμπερή επιφάνεια, αλλά ήταν επιρρεπές σε ξεφλούδισμα από την υγρασία.

Πού δημιουργούνταν τα σχέδια;

Σε πολλά αγγεία που χρονολογούνται από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, φαίνεται ότι το σχέδιο ζωγραφιζόταν πάνω από το γυάλωμα. Η Işıkhan αναφέρει μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση της κεραμίστριας και ακαδημαϊκής Erdinç Bakla σχετικά με αυτό. Σύμφωνα με την Bakla, τα περισσότερα αγγε Τα σώματα των αγγείων συχνά διακοσμούνταν με την τεχνική που ονομάζεται "barbotine", δηλαδή με την επικόλληση προεξοχών, λουλουδιών και διακοσμητικών στοιχείων. Από αυτά τα εργαστήρια παρήχθησαν επίσης κύβοι, μπολ με καπάκια, γλυκάδες, βάζα και ψησταριές. Από τα μέσα του 19ου αιώνα, τα αγγεία σε σχήμα ζώων έγιναν πιο συνηθισμένα. Οι Arlı και Kaya περιγράφουν πώς αγγεία σε σχήμα λιονταριού, αλόγου, καμήλας, αρκούδας και ακόμη και καγκουρού χρησιμοποιούνταν είτε ως διακοσμητικά αντικείμενα, είτε ως κουτιά ή γλυκάδες. Σε αυτά τα αγγεία, οι αναλογίες σκόπιμα παραβιάζονταν. Οι συγγραφείς αποδίδουν αυτό μερικές φορές στην ταχεία και πρακτική εργασία των τεχνιτών, ενώ άλλες φορές στην επιθυμία για ένα κωμικό αποτέλεσμα. Στα αγγεία σε σχήμα καμήλας που είναι σκυμμένα, το σώμα είναι μεγάλο, ενώ τα πόδια είναι δυσανάλογα κοντά. Μια από τις πιο εντυπωσιακές ιδέες του άρθρου είναι ότι αυτά τα σχήματα μπορεί να είναι μια συνέχεια μιας πολύ παλιάς παράδοσης. Οι συγγραφείς αναφέρουν ότι ένα αγγείο με δύο λαβές και σχέδια φιδιού, που κατασκευάστηκε στην περιοχή της Çanakkale τον 19ο αιώνα, μοιάζει εκπληκτικά με ένα αγγείο που βρέθηκε στην αρχαία πόλη της Assos. Αγγεία με στόμιο σε σχήμα πουλιού, αγγεία με σώμα σε σχήμα δακτυλίου και μπιμπερό με κεφάλι ζώου είναι επίσης γνωστά από ανασκαφές στην Ανατολία. Ένα παράδειγμα είναι ένα αγγείο με μπιμπερό σε σχήμα ζώου που βρέθηκε στην Kültepe, κοντά στην Kayseri. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, αυτή η συνέχεια μπορεί να εξηγηθεί με τη μεταφορά της παραγωγής από τον τεχνίτη στον μαθητή, ανεξάρτητα από την επίσημη τέχνη.

Γιατί έκλεισαν τα εργαστήρια;
Από τις αρχές του 20ού αιώνα, τα εργαστήρια άρχισαν να μειώνονται ένα προς ένα. Ο Işıkhan αναφέρει αρκετούς λόγους. Η ζήτηση για φθηνά πλαστικά αγγεία αυξήθηκε, ενώ τα εργαστήρια όπου εργάζονταν Τούρκοι, Έλληνες και Αρμένιοι τεχνίτες δεν μπορούσαν πλέον να πληρώσουν τους εργαζομένους τους. Οι Arlı και Kaya επισημαίνουν επίσης ότι τεχνίτες που μετανάστευσαν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα μετέφεραν αυτή την παράδοση σε ορισμένα νησιά Οι συγγραφείς επισημαίνουν επίσης ότι αυτά τα σχέδια εμφανίζονται στις νεκρές φύσεις του ζωγράφου Φεϊχάμαν Ντουράν και ότι τα κεραμικά με κεφάλι αλόγου και τα αγγεία με στρογγυλό σώμα αναδημιουργούνται στα έργα σύγχρονων Τούρκων κεραμιστών. Πού μπορείτε να δείτε αυτά τα κεραμικά;

Ιστορικά δείγματα της κεραμικής της Τσανάκαλε σήμερα βρίσκονται σε διάφορες συλλογές σε διαφορετικές πόλεις. Οι συγγραφείς αναφέρουν ότι μια από αυτές τις συλλογές, η οποία αντικατοπτρίζει την ιστορική πορεία αυτών των κεραμικών, βρίσκεται στο Μουσείο Σούνα και Ινάν Κιράτς στην περιοχή Kaleiçi της Αντάλια. Τα παραδείγματα που παρουσιάζονται στο άρθρο των Αρλί και Καγιά προέρχονται επίσης από τη συλλογή του Κέντρου Πολιτισμού και Τέχνης Φεϊχάμαν Ντουράν του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης, από το Μουσείο Τσινίλι Κιόσκ της Κωνσταντινούπολης και από το Εθνογραφικό Μουσείο της Άγκυρας. Εάν επισκεφθείτε ένα από αυτά τα μουσεία, μην ξεχάσετε να αναζητήσετε αγγεία με κεφάλι αλόγου, διακοσμημένα πιάτα και κουτιά σε σχήμα ζώου. Η φωτογραφία που βρίσκεται στην πρώτη σελίδα δείχνει αγγεία από την Τσανάκαλε που εκτίθενται στο Μουσείο Μπενάκη στην Αθήνα. Μπορούμε να σας δώσουμε μερικές προτάσεις για να ανακαλύψετε αυτή την κληρονομιά στην Τσανάκαλε. Καθώς περπατάτε γύρω από τον Πύργο του Ρολογιού στο κέντρο της πόλης, φανταστείτε ότι εδώ βρίσκονταν παλιά καταστήματα. Όταν δείτε ένα αγγείο με κεφάλι αλόγου ή πάπια σε ένα κατάστημα κεραμικών, παρατηρήστε αν το αγγείο είναι φτιαγμένο από κόκκινη αργιλώδη ουσία, αν η βάση έχει απλωθεί με ρευστό τρόπο και αν το σχέδιο βρίσκεται κάτω ή πάνω από το γυάλωμα. Η εξέταση του πυθμένα του αγγείου συχνά αποκαλύπτει το χρώμα της αργίλου. Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για τρέχοντα εργαστήρια και εκθέσεις από την Περιφερειακή Διεύθυνση Πολιτισμού και Τουρισμού και από το ερευνητικό κέντρο του πανεπιστημίου. Εάν, ενώ παρατηρείτε ένα αγγείο, θυμάστε ότι είναι φτιαγμένο στην ακτή του Βόσπορου, με αργιλώδη ουσία που προέρχεται από την περιοχή και με μια γνώση που μεταδίδεται από δάσκαλο σε μαθητή, τότε θα κατανοήσετε φυσικά γιατί το όνομα της πόλης ξεκιν