ÜBER DIE TANTE UND MARGARITA

ÜBER „DER MEISTER UND MARGARITA“

„Der Meister und Margarita“, eines der bedeutenden Werke der russischen Literatur, ist ein wahres Meisterwerk, in dem Wahrheit und Aberglaube, Fantasie und Wirklichkeit ineinander übergehen. In dem Werk entfalten sich gleichzeitig die Geschichte des Teufels und seines Gefolges, die unter dem Deckmantel eines Magieprofessors nach Moskau gekommen sind, der Prozess gegen Jesus und die Liebesgeschichte von Meister und Margarita. Die Übergänge zwischen den Szenen sind meisterhaft gestaltet und stilvoll miteinander verbunden. Der Text enthält äußerst starke philosophische und religiöse Fragestellungen. So beginnt bereits das erste Kapitel damit, dass der Teufel auf sokratische Weise die Existenz Gottes beweist. Die Figur des Teufels, der Gott zu beweisen versucht, ist eigentlich auch ein Zeichen für die tiefe Dualität dieses Textes. Alles ist durch sein Gegenteil möglich …

Bulgakow präsentiert in seinem Werk erneut durch den Mund des Teufels eine Kritik am Menschen, an der Gesellschaft und am System. Diese Kritik, die auf dem Verhältnis des Menschen zum Geld und der gesellschaftlichen Habgier beruht, legt die unveränderliche Natur des Menschen offen. Außerdem begegnet uns in dem Werk sofort eine ungewöhnliche Darstellung Jesu. Eines der auffälligen Details ist der von Jesus verwendete Stil. Auch er enthält, wie der des Teufels, eine starke Dialektik. Zwischen ihnen besteht jedoch ein Unterschied: Während der Teufel alles vermag, besitzt Jesus nichts.

Die detaillierten Schilderungen der Figuren und Ereignisse sind so kraftvoll, dass der Leser angesichts der ausführlichen Beschreibung des Teufels plötzlich erschauern kann, als hätte er ihn tatsächlich gesehen, und beinahe sogar den Geruch des Ortes wahrnimmt. Neben der Beschreibung erreicht auch die Kreativität ihren Höhepunkt. So sind die hervorragend entworfenen Figuren in einer Ballszene so originell und fantastisch, als wären sie einer japanischen Manga entsprungen.

Das Werk ist auch deshalb äußerst reichhaltig, weil es dem Leser verschiedene Perspektiven bietet. Die Gewissensqualen des Statthalters Pontius Pilatus wegen des Menschen, den er zur Kreuzigung geschickt hat, werden eindrucksvoll dargestellt. An manchen Stellen spricht der Autor geradezu anstelle des Gewissens des Statthalters zum Leser. Andererseits wird die Unentrinnbarkeit des Schicksals dem Leser im gesamten Werk mit schonungsloser Realität vor Augen geführt. Dasselbe Schicksal und dieselbe Vorbestimmung begegnen uns auch in der Liebe von Meister und Margarita und lassen uns fragen: „Was kann ein Mensch für denjenigen tun, den er am meisten liebt?“ Kann er etwa seine Seele an den Teufel verkaufen, um den geliebten Menschen zu retten? Und birgt eine an den Teufel verkaufte Seele Barmherzigkeit, und vergilt der Teufel einen bezahlten Preis?

Kurz gesagt können diejenigen, die der Gewöhnlichkeit des Lebens überdrüssig sind, in dieser Geschichte, die so zauberhaft wie die Märchen des Mittelalters, aber so wahr wie das Leben selbst ist, ein wenig ins Träumen geraten und sich selbst finden, während sie Fragen nachgehen, die sie sich nie zuvor gestellt haben.

İslam Armağan Çakır

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