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Die Stadt, die in Konuralp aus dem Untergrund ans Licht kommt.

Konuralp, das sich acht Kilometer nördlich von Düzce liegt, wirkt auf den ersten Blick wie ein ruhiger Stadtteil. Unter den Gärten, Häusern und den engen Gassen verbirgt sich jedoch eine antike Stadt, deren Name im Laufe der Jahrhunderte mehrmals geändert wurde.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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Die Stadt, die in Konuralp aus dem Untergrund ans Licht kommt.

Konuralp, das sich acht Kilometer nördlich von Düzce befindet, wirkt auf den ersten Blick wie ein ruhiges Stadtviertel. Unter den Gärten, Häusern und engen Gassen liegt jedoch eine antike Stadt, deren Name im Laufe der Jahrhunderte mehrmals geändert wurde. Dieser Artikel erzählt die Geschichte von Prusias ad Hypium nicht als Reiseziel, sondern als eine Geschichte, die dem Boden langsam wiedergegeben wird. Wir verfolgen das Mosaik, das zufällig in einem Feld entdeckt wurde, den von Münzen dokumentierten Verlauf des Flusses und das Theater, das zwischen den Häusern wieder zum Vorschein kommt, unter Berücksichtigung offizieller und wissenschaftlicher Quellen. Von Kieros nach Prusias ad Hypium.

Der ursprüngliche Name der Stadt war Kieros. Ein Artikel von Emre Okan von der Universität Düzce, Ahmet Bilir und Doğuş Çalışkan vom Ausgrabungsteam der Türkischen Geschichtsgesellschaft, der in der Zeitschrift "Höyük" veröffentlicht wurde, untersucht die Herkunft dieses Namens anhand von Münzen. Auf der einen Seite einer Münze, die in der Regierungszeit von Kaiser Maximinus geprägt wurde, befindet sich das Porträt von Kieros. Auf einer Münze aus der Zeit von Antoninus Pius, die sich in der Sammlung des British Museum befindet, werden die Flussgötter Hypios und Kieros zu beiden Seiten des Gottes Dionysos dargestellt. Die Autoren weisen darauf hin, dass diese zweite Münze darauf hindeutet, dass der früheste Name der Stadt von einem Fluss abgeleitet sein könnte. Laut der antiken Tradition, die auf Herakleia Memnon zurückgeht, stand die Stadt lange Zeit unter der Herrschaft von Herakleia Pontike. Während der Herrschaft von König I. Prusias von Bithynia wurde sie dem Königreich angegliedert und erhielt den Namen Prusias, was "in der Nähe des Flusses Hypios" bedeutet, der heute als Melen-Fluss bekannt ist. Dieser Name diente auch dazu, die Stadt von Prusias ad Olympum in Bursa und Prusias ad Mare in Gemlik zu unterscheiden. Während des Osmanischen Reiches wurde die Stadt als Üskübü bekannt, später erhielt sie den Namen Konuralp. Das Ministerium für Kultur und Tourismus der Provinz Düzce gibt an, dass sie im Jahr 1323 von Konur Alp Bey in das Osmanische Reich eingegliedert wurde. Ein Reisetagebuch.

Einer derjenigen, der die Stadt der wissenschaftlichen Welt zum ersten Mal detailliert vorstellte, war der französische Reisende Georges Perrot. Laut dem Artikel in der Zeitschrift "Höyük" kam Perrot in den 1860er Jahren von Karadeniz Ereğli nach Akçakoca und erreichte von dort aus über die Landstraße Üskübü. Sein Kollege, der Architekt Edmond Guillaume, fertigte detaillierte Zeichnungen der erhaltenen Teile des Theaters an und führte kleine Sondierungen im Fundament des Theatersgebäudes durch. Allerdings war der unterste Sitzbereich des Theaters zu dieser Zeit nicht sichtbar. Daher zeichnete Perrot das Gebäude als ein zweistufiges Theater. Ein Jahrhundert später, im Jahr 1970, schlug Daria de Bernardi Ferrero einen neuen Plan vor. Laut den Autoren ist die wichtigste Erkenntnis aus der Zeichnung von Ferrero, dass der Sitzbereich aus drei Teilen bestand. Das Mosaik im Feld.

Die Geschichte des berühmtesten Fundes von Konuralp beginnt auf einem Feld. Laut der Studie von S. Sezin Sezer von der Universität Kafkas, die in der Zeitschrift "Mo Die Konservierung wurde 2012 von der Istanbuler Restaurierungs- und Konservierungseinrichtung durchgeführt, und das Mosaik wurde im Saal für Steinobjekte des Museums ausgestellt. Das Mosaik zierte den Boden einer römischen Villa und hat eine Größe von 8,10 Metern mal 5,30 Metern. In der zentralen, runden Darstellung sitzt Orpheus auf einem Felsen. Er trägt eine phrygische Mütze, eine lange Tunika mit Gürtel und weite Hosen. Laut Sezer deutet diese Kleidung auf den östlichen Ursprung der Figur hin. Orpheus lehnt eine mehrsaitige Kithara an seinen linken Arm und spielt mit einem Speer in seiner rechten Hand. Um ihn herum versammeln sich Tiere, die von der Musik fasziniert sind. Ein Papagei scheint ihm mit erhobenem Schnabel zuzuhören, ein Pfau hört aufmerksam zu, ein Hirsch wendet seinen Kopf und blickt ihn an, und ein Löwe sitzt ruhig zu seinen Füßen. Auch ein Reiher, ein Fasane und eine kleine Figur, die möglicherweise ein Eidechse ist, sind auf der Darstellung zu sehen. In den vier Ecken des Mosaiks befinden sich Frauenköpfe, die die vier Jahreszeiten personifizieren. Zwei davon sind gut erhalten. Der Kopf in der unteren linken Ecke, mit einem Kranz aus Weintraubenblättern, repräsentiert den Herbst. Der Kopf in der unteren rechten Ecke ist mit einem dicken Tuch bedeckt, trägt einen Kranz aus Musikinstrumenten und symbolisiert den Winter. Von dem Kopf in der oberen linken Ecke ist nur noch ein kleiner Teil erhalten. Aufgrund der Ranken, die von beiden Seiten seines Halses ausgehen, interpretiert Sezer ihn als Frühling oder Sommer. Da keine archäologischen Funde vorliegen, wurde das Mosaik anhand ähnlicher Beispiele datiert. Sezer ordnet es aufgrund seiner stilistischen und ikonografischen Merkmale in die Zeit vom Ende des 3. Jahrhunderts bis zum Anfang des 4. Jahrhunderts n. Chr. ein. Die Steine des zentralen Mosaiks sind etwa einen halben Zentimeter groß, während die Steine in den Rahmenbordüren bis zu anderthalb Zentimeter erreichen.

Die Statue der Stadtgöttin Tyche ist eines der bemerkenswertesten Exponate im archäologischen Saal des Museums. Laut der Beschreibung des Kulturportals, die auf das Generaldirektorat für Kulturgüter und Museen des Kulturministeriums zurückgeht, wurde die Statue bei Ausgrabungen in Prusias ad Hypium gefunden. Dieselbe Quelle besagt, dass das Werk eine römische Kopie aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. einer Statue aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. ist, deren Original im Istanbuler Archäologischen Museum ausgestellt ist. In der griechischen Mythologie ist Tyche die Göttin des Glücks und des Erfolgs, und jede Stadt hat ihren eigenen Schutzgöttin. Die Statue in Konuralp trägt eine Krone, die die Stadtmauern darstellt. In ihrem linken Arm hält sie einen Horn des Überflusses, gefüllt mit Früchten, und das Kind Plutos, das ein Symbol des Reichtums ist. Im Saal für Steinobjekte befindet sich eine zweifältige Janus-Statue. Dieses Werk stellt den römischen Gott der Übergänge und Anfänge dar und zeigt zwei Gesichter, eines blickt in die Stadt hinein, das andere hinaus.

Der Flussweg, der auf den Münzen dargestellt ist.

Prusias ad Hypium war keine Hafenstadt und lag weit vom Die auf Münzen abgebildeten Schiffe deweisen laut den Autoren auf den Seehandel der Stadt hin. Auf diese Weise dürften die Waren von Prusias ad Hypium Städte wie Herakleia Pontike, Olbia, Tomis und Pantikapaion erreicht haben. Der Artikel stellt auch die Verbindung der Stadt zum Meer anhand von Inschriften her. Es ist gesichert, dass die Stadt Dia im Norden, also das heutige Akçakoca, unter der Herrschaft von Prusias ad Hypium stand. Laut den Inschriften besuchten Kaiser wie Hadrian, Caracalla und Elagabalus die Stadt im 2. und 3. Jahrhundert, und die Stadt erlebte in dieser Zeit eine bedeutende Entwicklung. Ein Besucher, der heute die Straße zwischen Akçakoca und Konuralp mit dem Auto befährt, folgt somit der Route dieser alten Handelsbeziehungen.

Das Theater, das im Volksmund "die vierzig Stufen" genannt wird, erzählt den längsten Teil der Geschichte der Stadt. Laut dem Bericht über den Hügel wurde das Gebäude insbesondere seit der osmanischen Zeit als Siedlungsgebiet genutzt. Bis zu den ersten wissenschaftlichen Ausgrabungen befanden sich im Inneren des Theaters etwa 22 Häuser. Der Bereich der Bühne war mit Steinen der Sitzreihen umgeben und als Garten angelegt. Ein Teil der Steine wurde in anderen Gebäuden verwendet oder verkauft. Die Autoren weisen darauf hin, dass diese Nutzung dem Bauwerk großen Schaden zufügte, aber gleichzeitig die nahezu vollständige Erhaltung des unteren Sitzbereichs ermöglichte. Die wissenschaftlichen Ausgrabungen begannen im Jahr 2013 unter der Leitung des Konuralp-Museums und mit der wissenschaftlichen Beratung der Fakultät für Archäologie der Universität Düzce. Zwischen 2013 und 2015 wurden Eingangsbereiche freigelegt, und eine Sondierung im Bereich der Bühne zeigte, dass dieser Bereich unter etwa fünf Metern Füllmaterial lag. Zwischen 2017 und 2020 konzentrierten sich die Arbeiten auf den westlichen Teil des Theaters, den unteren Sitzbereich und das Bühnengebäude. Es wurde schließlich festgestellt, dass der Sitzbereich aus drei Stufen besteht, und es wurde berechnet, dass das Theater etwa 9.500 bis 10.000 Personen fassen konnte. Die Ausgrabungen lieferten auch Hinweise darauf, wie das Theater genutzt wurde. Eine Inschrift auf den Architravblöcken des Bühnengebäudes berichtet, dass ein Prusiaser namens M. Iulius Proklos im Jahr des Kaisers Hadrian einen ehrenvollen Titel erhielt und daraufhin den vorderen Teil der Bühne und einige Statuen errichten ließ. Eine im Boden des westlichen Ganges gefundene Münze des Kaisers Probus lässt vermuten, dass das Theater Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. nicht mehr genutzt wurde. In einem kleinen Gebäude, das später in diesem Gang errichtet wurde, wurden Knochen von zerlegten Tieren und ein Spielstein aus Knochen gefunden. Die Autoren weisen darauf hin, dass es sich hierbei um eine Werkstatt zur Bearbeitung von Knochen in der Spätantike gewesen sein muss. Eine Grabinschrift im Konuralp-Museum berichtet, dass ein athenischer Tragödien-Schauspieler in Prusias starb und dass ein korinthischer Kollege Jahre später eine Reliefdarstellung einer Theatermaske auf sein Grabmal anbringen ließ.

Heute auf den Spuren dieser Geschichte:

Um diese Geschichte vor Ort zu verfolgen, ist es am besten, mit dem Konuralp-Museum zu Nachdem Sie diesen Text gelesen haben, vergessen Sie nicht, beim Betrachten des Mosaiks die saisonalen Darstellungen in den Ecken und die Leier in der Hand von Orpheus zu suchen. Anschließend können Sie das Theater besuchen und beobachten, wie die Stufen am Hang auf die Ebene hinabführen. Da Ausgrabungen stattfinden, kann es sein, dass Teile des Theaters nicht zugänglich sind. Bitte überprüfen Sie vor Ihrem Besuch die aktuellen Besuchsbedingungen des Museums und des Ausgrabungsgebiets auf den offiziellen Seiten der Kultur- und Tourismusdirektion der Provinz Düzce und des Museumskartensystems.

Quellen:

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