At læse skiltene på en færgehavn i Istanbul betyder ubevidst at forstå og fortolke flere sprog på én gang.

At læse et skilt ved en færgehavn i Istanbul er som at tale flere sprog uden at være klar over det. I Üsküdar finder man romerske vagter, i Tarabya en bugt med et klima, der er godt for syge, ved Unkapanı finder man det osmanniske riges store vægte, og i Kuzguncuk gemmer der sig en dervish, hvis navn er blevet bevaret. Selvom bygninger brænder ned og forsvinder, forbliver navnene ofte. Derfor kan bydelens navne betragtes som nogle af byens mest langvarige dokumenter. I denne artikel undersøger vi oprindelsen af velkendte bydele i Istanbul, baseret på forskellige kilder. Vi følger en enkelt regel: det, som kilden præcist angiver, gengives præcist, mens det, som "fortælles" eller "berettes", gengives som en beretning. For næsten hver bydel i Istanbul findes der en smuk historie, der går i generationer. Nogle af disse er understøttet af dokumenter, mens andre blot er historier, der er skabt for at passe til navnets klang. At vide, hvilken type historie det er, ændrer også den måde, man betragter omgivelserne, når man går rundt i den pågældende bydel.

Navnenes lag

Det er muligt at inddele bydelens navne i Istanbul groft i fem grupper. Den første gruppe omfatter antikke eller byzantinske navne, der er blevet tilpasset til det tyrkiske sprogs lydsystem; Skutarion blev til Üsküdar, Therapia blev til Tarabya, og Psamathion blev til Samatya. Den anden gruppe omfatter navne på personer, der bosatte sig et sted i osmannisk tid, fik bygget der eller ejede jorden: Kasımpaşa, Emirgan, Baltalimanı, Vaniköy og Paşabahçe tilhører denne gruppe. Den tredje gruppe beskriver en aktivitet. Tophane er stedet, hvor kanoner blev støbt, Unkapanı er det sted, hvor mel blev vejet og udleveret, og Çengelköy er den landsby, hvor ankre blev lavet. Den fjerde gruppe refererer til en struktur eller et objekt: Kuruçeşme, Kabataş og Rumelihisarı henviser henholdsvis til en kilde, en sten og en fæstning. Den femte gruppe bærer præg af migration. Navnene Aksaray, Arnavutköy og Kefeliköy er minder om mennesker, der kom fra andre lande. Til disse fem grupper skal man også tilføje ændringer, der blev foretaget i de tidlige år af republikken. Bakırköy hed tidligere Makriköy og fik sit nuværende navn i 1925, og Yeşilköy blev indtil midten af 1920'erne kaldet Ayastefanos. Det betyder, at det nuværende navn på en bydel ikke altid er det ældste navn. Nogle gange er det et nyt navn, der er blevet valgt bevidst i stedet for et, der har været brugt i århundreder.

To gamle byer på den asiatiske side

På det sted, hvor Kadıköy ligger i dag, lå i antikken byen Kalkedon, også stav Ifølge Kadıköy Kommune blev Halkedon efter erobringen overdraget til den første kadı (dommer) i Istanbul, Hızır Bey, og det siges, at bosættelsen fik navnet Kadıköy, som refererer til dette. Ordet "siges" er vigtigt her. Forklaringen er bredt accepteret, men kilderne baserer den på en fortælling snarere end et definitivt dokument. Historien om Üsküdar er mere kompleks. Det antikke navn var Khrysopolis, som betyder "guldby" på græsk. TDV Islam-encyclopædien præsenterer flere teorier om oprindelsen af det nuværende navn. Ifølge en teori stammer navnet fra Skutarion, som betegnede det område, hvor de romerske kejserlige vagter, der bar læderbeskyttelse, var stationeret. En anden teori forbinder navnet med det persiske ord "esküdar", som betyder rækkevidde, budbringer og budbringerhest. Wikipedia tilføjer, at Villehardouin, der beskrev det fjerde korstog, omtalte stedet som "Escutaire", og at navnet Skutarion over tid blev til Üsküdar. Hvad angår den populære forklaring om "den gamle smalle gade", anser encyclopædien den som meningsløs.

Navne fra den byzantinske periode på halvøen:

Balats navn stammer fra det latinske eller græske ord "palatium". TDV Islam-encyclopædien nævner, at ordet også findes på arabisk med betydningen "slette, belagt overflade, fortov". Wikipedia forbinder navnet med det græske ord "palation", der betyder palads, og forklarer det med områdets nærhed til Blakhernai-paladset inden for bymuren. Begge forklaringer har samme rod; forskellen ligger i, hvilken betydning af ordet der fremhæves. Fener's navn stammer fra et rigtigt fyrtårn. I den byzantinske periode blev dette område kaldt Fanarion, og man kom ind i området gennem en port i muren ved Bosporus. Denne port, der blev kaldt Fener-porten i den osmanniske periode, optræder på nogle kort fra det 16. århundrede som "Porta del Faro", hvilket indikerer, at der var et vigtigt sømærke ved Bosporus. TDV Islam-encyclopædien bemærker også, at Celal Esad Arseven placerede Bosporus-fyrtårnet på det udspring, hvor Fener-porten var placeret. Samatya, der ligger ved Marmarahavet på halvøen, har sit navn fra sand. Ifølge informationen på Wikipedia stammer områdets navn fra det græske ord "Psamathion", der betyder "sandet", og det menes at referere til den tidligere sandede jord i området. Samatya er i dag et område i Fatih-distriktet, der omfatter en del af Kocamustafapaşa og ligger vest for Yedikule.

Osmanniske spor på halvøen:

Aksarays navn stammer fra det centrale Anatolien og kom til Istanbul. Den nuværende by Aksaray fik sit navn efter paladset, der blev bygget af Seljuk-sultan I det osmanniske rige blev ordet "kapan" brugt sammen med navnet på de varer, der blev solgt, som f.eks. "mel-kapan", "olie-kapan" og "honning-kapan", og det blev også brugt som navn på steder, der lignede de moderne engrosmarkeder. De varer, der blev bragt hertil, blev vejet under tilsyn af kadı naib (en slags dommer), og efter at skatter og priser var fastlagt, blev de distribueret til befolkningen via handlende. TDV Islam-encyclopædien nævner, at "mel-kapan" stadig eksisterede som et kvarter navn i Fatih-perioden. Ifølge encyklopædien købte handlende korn i produktionsområderne og transporterede det til "mel-kapan" i byen med skibe. Når man tænker på de korntransporterende skibe, der lå til ved Golden Horns bred, er det naturligt, at navnet blev forbundet med dette område. På den anden side af Golden Horn lå skibsværftet og kanonerne.

Navnet "Galata" er et af de mest diskuterede stedsnavne i Istanbul. TDV Islam-encyclopædien præsenterer to teorier. Ifølge den ene kommer navnet fra det græske ord "galaktos", der betyder "mælk", fordi der var mange stalde i området. Ifølge den anden kommer det fra det italienske ord "calata", der betyder "trappetrin". Encylopædiens egen konklusion er klar: ordets oprindelse er ikke fuldt ud afklaret. I byzantinsk tid blev denne kyst betegnet som "Pera", hvilket betyder "modsat". Dette navn lever videre i dag i navne på institutioner som Pera Museum. Navnet "Kasımpaşa" stammer fra Güzelce Kasım Paşa, en af sultan Süleymans ministre. Ifølge Wikipedia blev han af sultanen beordret til at bo her, og Kasım Paşa udviklede kvarteret ved at bygge en moské, en skole og andre bygninger. Historien om Şehir Hatları's færgehavn forbinder også Kasımpaşa med Kasım Paşa, ministeren, der i Süleymans regeringstid udførte byggearbejder, byggede moskéer og springvand, og som minder om, at kvarteret længe var et område for søfolk og skibsværftsarbejdere. Navnet "Tophane" er fuldstændig funktionelt. Ordet "tophane" er sammensat af det tyrkiske ord "top" (kanon) og det persiske ord "hane" (sted), og det betyder et sted, hvor kanoner blev støbt og hvor våben blev opbevaret. Ifølge TDV Islam-encyclopædien var dette kystområde, der før erobringen var et landligt område med haver bag genovesiske mure, efter erobringen hurtigt blevet omdannet til et kanonstøberi samt kaserner for artilleri og mortérsoldater. Suleiman nedlagde disse bygninger og lod større blive bygget. Bygningen af Tophane-i Amire bruges i dag som et kultur- og kunstcenter. Den store Tophane-fontæne, der ligger lige ved siden af, blev bygget i Fyldningsarbejdet blev påbegyndt på befaling af Sultan Ahmed I, efter et forslag fra Kaptanderya Halil Pasha, fortsatte i perioden under Sultan Osman II og blev en del af de kejserlige haver. Det nuværende Dolmabahçe-paladset blev bygget på dette område i Sultan Abdulmecids regeringstid. Beşiktaş er et af de kvarterer, hvor der findes flest forskellige historier om oprindelsen af navnet. Ifølge TDV Islam-encyclopædien findes der to fortællinger om denne kyst, som i antikken og byzantinsk tid blev kaldt Iasonion, Sergion, Daphne og Diplokion. Ifølge den ene historie lod Barbaros Hayreddin Pasha opføre fem stenpæle her for at fortøje skibe. Ifølge den anden historie stammer navnet fra en sten, der lignede en vugge med en menneskelig figur indgraveret, eller fra gamle søjler, der blev placeret ved Barbaros' grav. Begge er blot fortællinger, og der findes ingen definitive beviser for, hvilken der er korrekt. Ortakøys navn beskriver dets beliggenhed. Kvarteret, der ligger mellem Beşiktaş og Kuruçeşme, i en dal ved en flod, udviklede sig hurtigt fra og med Kanuni-perioden, ifølge encyklopædien, og fik sit navn i denne periode.

Kuruçeşmes navn stammer fra en kilde. Kilden ved siden af den moské, som Tezkireci Osman Efendi lod bygge, var tør, og landsbyen var kendt for denne tørre kilde. Det interessante er, at selvom kilden blev genopbygget af søsteren til Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasha og fik vand i 1682, ændredes navnet ikke. Når et sted har fået et navn, kan det fortsætte med at eksistere, selvom de omstændigheder, der gav det navnet, forsvinder. Arnavutköy fik sit navn fra sine første beboere. Ifølge TDV Islam-encyclopædien strakte landsbyen sig fra Kuruçeşme til Akıntıburnu. I Bebek er navnet knyttet til en person. I byzantinsk tid blev dette område kaldt Helai eller Echele på grund af trapperne, der gjorde det lettere at komme op fra kysten til bakkerne. Det nuværende navn stammer fra en sergent ved navn "Bebek", som Sultan Mehmet den Erobringeren udnævnte til at lede en enhed i dette område. Rumelihisarı fik sit navn fra fæstningen, som Sultan Mehmet den Erobringeren lod bygge i 1452. Tidligere blev dette område kaldt Hermaion eller "Pyrrhias Kyon", hvilket betyder "rød hund", på grund af lyden af bølgerne, der mindede om en hunds gøen. Lidt længere henne ligger Baltalimanı, som er opkaldt efter kaptajnen Baltaoğlu Süleyman Bey, som lod skibene, der blev brugt under erobringen af Istanbul, blive bygget her. Emirgans navn stammer fra en kommandant, der kom fra Iran. I det 16. århundrede blev dette område kaldt Feridun Bey Bahçesi. Det nuværende Selim afholdt her fester og beordrede, at en by skulle opføres på et område, der dengang bestod af fiskerhytter. Selim III overgav en beslaglagt kystvilla til den franske ambassade som sommerresidens, og senere blev andre ambassaders sommerresidenser også etableret i Tarabya. Det menes, at navnet Kefeliköy stammer fra immigranter, der kom fra byen Kefe i Krim, men dette er kun "muligt" ifølge encyklopædien. Büyükdere får sit navn fra en bæk, der løber ud i en dyb bugt. På grund af et gammelt offersted, der lå her, blev kysten kaldt Saron-bugten. Der er to forklaringer på navnet Sarıyer, og den ene er mere sandsynlig end den anden. Det siges i folket, at navnet stammer fra Sarı Baba, der er begravet her. Men TDV Islam-encyklopædien finder det mere sandsynligt, at navnet stammer fra forekomsten af kobberminer i området, hvilket får jorden til at se gul ud. Det faktum, at navnet altid optræder som "Sarıyar" i gamle tekster, og at der findes en forladt kobbermine her, understøtter denne opfattelse. Havneselskabets historiske beskrivelse af kajen deler også denne forklaring.

Byer langs Bosporus på den anatolske side:

Når man bevæger sig nordpå fra Üsküdar, er det første stop Kuzguncuk. Området er opkaldt efter en hellig mand ved navn Kuzgun Baba, der bosatte sig her i Fatih-perioden. Den næste by, Beylerbeyi, havde i gamle osmanniske kilder navnet İstavroz Bahçesi. Det nuværende navn stammer fra et kystpalads, der blev bygget på stedet for paladset tilhørende Mehmed Paşa, en af beylerbeys (guvernører) i Murad III's periode. Navnet Beylerbeyi, der blev givet til paladset, spredte sig gradvist til hele området. Beylerbeyi-paladset, som du kan besøge i dag, er en bygning, der blev genopbygget i 1865 af sultan Abdülaziz med hvid marmor. Navnet Çengelköy stammer fra anker, da der her blev fremstillet "çengel çapa" (specielle ankre). Landsbyen blev organiseret i Murad IV's tid, og ifølge encyklopædien blev den kendt for sine agurker. Vaniköy blev opkaldt efter Vani Mehmed Efendi, læreren for Mehmed IV, efter at han havde fået området tildelt. Der er to fortællinger om navnet Kandilli. Ifølge den ene fik området sit navn på grund af en lanterne ("kandil"), der blev tændt her for sultaner, der vendte tilbage fra Göksu. Ifølge den anden blev der i syv nætter afholdt en storslået fejring med lanterner i et palads, der blev bygget her af Murad IV efter hans kampagne til Revan, i anledning af fødslen af Şehzade Mehmed. Encyklopædien bemærker, at der i midten af det 16. århundrede I dag nævner TDV Islam-encyclopædien to forskellige forklaringer på navnet: enten en sammensætning af ordet "bey" og "koz", som betyder "valnød", eller "kos", som betyder "landsby". Historien om havneanlæggene fra Şehir Hatları nævner også, at området i nogle kilder er kendt som Beyköy, mens det i andre er kendt som Beycevizi.

Navnet Bakırköy stammer ikke fra en kobbermine, men fra en regulering af stednavne under republikken. I byzantinsk tid var dette et militært og politisk centrum kaldet Hebdomon. Navnet, som betyder "den syvende" på græsk, stammer fra, at bebyggelsen lå syv romerske mil fra Konstantinopols milepæl, Milion. Ifølge historien om Bakırköy kommune fik stedet gradvist navnene Jeptimun, Makrohori og Makriköy; Makrohori betyder "lang landsby" på græsk. I 1925, under en regulering, der ændrede stednavne, der ikke var på tyrkisk, blev navnet Makriköy ændret til det nuværende Bakırköy. Den nærliggende by Yeşilköy blev indtil midten af 1920'erne kaldet Ayastefanos. Navnet stammer fra det græske navn for Sankt Stefan, og ifølge oplysninger fra Wikipedia optræder det tidligst i det 11. århundrede i værker af den byzantinske historiker Mikhail Psellos. I de tidlige år af republikken blev navnet ændret til Yeşilköy. Det siges, at forfatteren Halit Ziya Uşaklıgil, der boede i området på det tidspunkt, foreslog dette navn, fordi han var betaget af områdets grønne omgivelser. Det er en fin historie, men husk at betragte den som en fortælling, ikke som en fastlagt kendsgerning.

En dag i stednavnenes tegn

Den nemmeste måde at læse stednavnene på er fra dækket af en færge i Bosporus. Ifølge historien om Şehir Hatları begyndte selskabet Şirket-i Hayriye i 1851 at bygge havneanlæg langs den europæiske side af Bosporus i Beşiktaş, Ortaköy, Kuruçeşme, Arnavutköy, Bebek, Rumelihisarı, Baltalimanı, Emirgan, İstinye, Yeniköy, Tarabya, Büyükdere og Sarıyer, og på den asiatiske side i Hisar, Kanlıca og Beykoz. Nogle af disse havneanlæg er lukkede, mens andre stadig betjener passagerer. Hvilken havn, der betjenes, afhænger af ruten og sæsonen; tjek de aktuelle afgange på Şehir Hatları's hjemmeside, og læs skiltene ved havneanlæggene i sammenhæng med historierne i denne artikel. Hvis du har en dag til rådighed, kan du kombinere færgeturen med en gåtur. Hvis du om morgenen går fra Kuruçeşme langs kysten til Arnavutköy og Bebek, vil du opleve tre navne, der stammer fra en tør kilde, de Fra Unkapanı kan man følge kysten af Det Gyldne Horn og komme til Fener og Balat. Denne rute kombinerer bynavne fra både den byzantinske og osmanniske periode.

Vær opmærksom på folkeetikymologi:

Den mest almindelige fejl, når det kommer til bynavne, er at tro, at en behagelig forklaring er sand. Forklaringer som "eski dar" (gammel smal passage) for Üsküdar, "Barbaros' fem sten" for Beşiktaş, "brændende lys" for Kandilli og et forslag fra en forfatter for Yeşilköy; nogle af disse kan være korrekte, mens andre kan være afledt af navnets lyd. Derfor bruger kilder som TDV Islam Encyclopedia ofte formuleringer som "det siges", "det er sandsynligt" eller "det er ikke endeligt afklaret". For at vurdere, hvor pålidelig en forklaring er, kan du se på følgende tre ting:

* **Navnets gamle stavemåde:** At Sarıyer optræder som "Sarıyar" i gamle tekster, understøtter forklaringen om gul jord.
* **Forklaringens grundlag:** Et dekret, en stiftelsesattest eller et moderne vidneudsagn er mere pålideligt end en historie, der er blevet fortalt senere.
* **Spor i andre sprog:** Villehardouins stavemåde "Escutaire" understøtter synspunktet om, at Üsküdar stammer fra "Skutarion".

Med disse små spor kan du begynde at læse historien bag et navn, når du ser på et skilt. Dette er måske den billigste og mest varige måde at opleve Istanbul på: at læse hvert kvarters navn som en kort note fra de mennesker, der har boet der.

Kilder:

Hvor kommer navnene på de forskellige bydele i Istanbul fra?

Navnenes lag

To gamle byer på den asiatiske side

Byer langs Bosporus på den anatolske side:

En dag i stednavnenes tegn

Vær opmærksom på folkeetikymologi:

Kilder:

Kommentarer

Hvor kommer navnene på de forskellige bydele i Istanbul fra?

**Navnenes lag**

**To gamle byer på den asiatiske side**

**Byer langs Bosporus på den anatolske side:**

**En dag i stednavnenes tegn**

**Vær opmærksom på folkeetikymologi:**

**Kilder:**

Kommentarer

Navnenes lag

To gamle byer på den asiatiske side

Byer langs Bosporus på den anatolske side:

En dag i stednavnenes tegn

Vær opmærksom på folkeetikymologi:

Kilder: