Ayasofias 1500 års historie.

Ayasofias placering og historie:

På den ene side af Sultanahmet-pladsen står Sultanahmet-moskeen, mens Ayasofia med sine rosa vægge, fire minareter og store kuppel står på den anden side. Den nuværende bygning blev åbnet i 537, hvilket betyder, at den har stået i over femten århundreder. I denne lange periode var den det største tempel i imperiets hovedstad. Kuppelen er blevet kollapset og genopbygget flere gange. Efter 1453 blev den omdannet til en moské, og i 1934 blev den omdannet til et museum. I 2020 blev den igen åbnet som en moské. Det officielle navn er nu Ayasofya-i Kebir Camii-i Şerif. Denne artikel beskriver bygningens historie i kronologisk rækkefølge, viser, hvilke spor fra hver æra du kan se i dag, og giver et overblik over, hvordan du kan besøge Ayasofia som en moské. Vi fokuserer på selve bygningen og dens dokumenterede historie, og ikke på politiske diskussioner.

Tre bygninger på samme sted:

Ayasofia ligger på den første bakke i den historiske halvø, i hjertet af den gamle by. Den første bygning på dette sted blev opført i det 4. århundrede som en basilika med et trætag. Den tilskrives generelt Konstantin den Store, men ifølge TDV Islamic Encyclopedia blev den først færdiggjort i regeringsperioden for hans søn, Konstantin II, og åbnede den 15. februar 360. Den blev ødelagt i en brand under et oprør i 404. Theodosius II genopbyggede bygningen med fem skibe, og den anden bygning åbnede den 10. oktober 415. Denne anden bygning blev også ødelagt i Nika-opstanden i januar 532, sammen med en del af paladset og andre offentlige bygninger. Du kan stadig se spor fra den anden bygning i dag. I 1930'erne afdækkede den tyske arkæolog Alfons Maria Schneider udgravninger i den vestlige gård, hvor søjler, kapitæler og udskårne marmorblokke blev fundet. Disse fragmenter står ved siden af hovedindgangen og i haven. Udgravningerne viste også, at fundamentet for den anden bygning lå omkring to meter under det nuværende niveau. Når du nærmer dig indgangen, skal du kigge på disse sten i udgravningsområdet. De fortæller den mest konkrete historie om, at den nuværende Ayasofia er den tredje bygning, der er bygget på samme sted.

Kuppelen, der rejste sig på fem år:

Efter Nika-branden ønskede kejser Justinian I en bygning, der var endnu større og anderledes end den tidligere. Han gav opgaven til to mænd fra det vestlige Anatolien. Den ene var Anthemios fra Tralles (det nuværende Aydın), og den anden var Isidoros fra Miletos. Materialer blev hentet fra hele imperiet, og bearbejdede fragmenter fra tidligere bygninger blev også indsamlet. Otte store røde porfyrsøjler blev hentet fra Heli Kuppelen blev understøttet i øst og vest af trinvis faldende og mindre halvkupoler, mens den blev understøttet i nord og syd af søjler, buer og hvælvinger i gallerierne. Resultatet var et stort, åbent rum, der dækkede hele det indre, under en kuppel, der hvilede på fire store søjler. Nogle tal hjælper med at forstå omfanget. Bygningen er cirka 100 meter lang og 70 meter bred. Kuppelen er 55,60 meter høj, og dens indvendige diameter varierer mellem 30,80 og 32,60 meter, da den over tid er blevet mere ovalformet på grund af restaureringer. Fra toppen af kuplen ned til de trekantede hvælvinge (pendanter) løber fyrre ribber, der fordeler vægten ned til søjlerne, ligesom trådene på en parasol. I bygningen er der 107 søjler, hvoraf 40 er i stueetagen og 67 i gallerierne. De fleste af disse søjler er i ét stykke og er blevet hentet fra ældre bygninger, herunder Hagia Sophia. De indvendige vægge er dækket af farverige marmorer og porfyr. Nogle af marmorpladerne er blevet delt i to og placeret ved siden af hinanden, hvilket skaber symmetriske mønstre, der minder om siderne i en åben bog. Vær særlig opmærksom på disse plader i væggene i den indre forhal. Som TDV påpeger, har det altid været en udfordring for bygningen at bære denne vægt. De store støttepiller, der blev tilføjet udefra i både den byzantinske og osmanniske periode, er det, der har bevaret Hagia Sophia frem til i dag. Når du går rundt om bygningen, skal du huske, at du ser spor af en statisk kamp, der har varet i over tusinde femhundrede år, når du ser de tykke, skrå masser, der læner sig op ad væggene.

**Kuppelen: Sammenstyrtninger og Genopbygninger**

Kuppelen blev udsat for sin første store prøvelse blot 21 år efter indvielsen. Som følge af et jordskælv i 557 kollapsede den østlige side af kuplen den 7. maj 558. Reparationen blev overtaget af den unge Isidoros, nevø af den oprindelige arkitekt. Han byggede kuplen omkring 6,25 meter højere end den oprindelige og brugte lettere materialer. Bygningen blev genåbnet den 24. december 562. De fyrre vinduer, der omkranser bunden af kuplen, hjælper med at lette vægten og oplyse det indre. Jordskælv fortsatte med at plage bygningen i de følgende århundreder. Efter et jordskælv i 869 blev revnerne i kuplen repareret det følgende år. I 986 kollapsede en del af kuplen igen som følge af et jordskælv. Efter seks års reparation under arkitekten Tiridat blev bygningen genå Ifølge TDV var Hagia Sophia byens vigtigste moské fra 1453 til 1934. Det første minaret blev bygget af træ og placeret oven på et af de to små tårne syd for den vestlige halvkupol, og det forblev der indtil en restaurering i 1574. Det minaret, der i dag adskiller sig fra de andre med sine røde mursten, menes at stamme fra Fatih-perioden, men ifølge TDV er det mere sandsynligt, at det blev bygget i perioden under II. Bayezid. Under Kanuni Sultan Süleymans regeringstid blev to messinglysekroner, der var blevet bragt fra Buda, placeret på hver side af mihraben i 1526. Man kan stadig se dem der i dag. Under Ramadan, især under teravih-bønnerne, på Kadir-nætter, hvor sultanen også deltog, og under helligdagsbønner, var Hagia Sophia fyldt med et stort antal mennesker. TDV nævner også, at befolkningen oprettede stiftelser for at vedligeholde moskeen. De 17. århundredes fliser med billeder af Kaaba og Medina, der findes i gangen til højre for mihraben, er eksempler på sådanne stiftelser.

Mimar Sinans fundamenter og gravmonumenter:

Under II. Selims regeringstid blev der taget stor omhu med Hagia Sophia. Husene, der omgav bygningen og skadede den, blev fjernet, og Mimar Sinan forstærkede bygningen udefra med støttefundamenter for at forhindre sammenstyrtning. Nogle af de tykke støttemure, der omgiver bygningen i dag, stammer fra den byzantinske periode, mens andre stammer fra den osmanniske periode. I samme periode blev et nyt minaret bygget. TDV mener, at det er passende at betragte et af stenminareterne som et værk af Sinan på grund af dets lighed med minareterne i Selimiye i Edirne. Under Murad III blev to yderligere minareter tilføjet, samt en prædikestol, en talerstol og en balkon. To store terninger, udskåret i ét stykke marmor og fundet i Bergama, blev bragt hertil og placeret inde i moskeen. Samtidig blev der også påbegyndt opførelsen af sultanernes gravmonumenter omkring Hagia Sophia. Det første gravmonument var til II. Selim. Byggeriet begyndte i 1573-1574, men da sultanen døde, før gravmonumentet var færdigt, blev han først begravet i et telt på samme sted. Da bygningen blev færdiggjort i 1576-1577, blev hans lig flyttet hertil. Gravmonumentet, der er et værk af Mimar Sinan, er firkantet med afrundede hjørner udefra, ottekantet med en balkon indvendigt, og dækket af to kupler. Flisepanelerne i indgangspartiet er blandt de fineste eksempler på 16. århundredes Iznik-keramik. Det originale panel til venstre blev fjernet under påskud af at blive restaureret og bragt Sultanen dedikerede bibliotekens vedligeholdelse donerede Çağaloğlu-badet. I 1740 tilføjede han en elegant fontæne, en skole og et suppekøkken til gården. Suppekøkkenets store dør med udskæringer er et af de fineste eksempler på den tyrkiske barokstil. Indskrifterne på disse tilbygninger blev skrevet af Moralı Beşir Ağa, som var leder af Darüssaade. Den mest omfattende osmanniske restaurering blev udført af den schweiziske arkitekt Gaspare Fossati mellem 1847 og 1849, efter ordre fra sultan Abdülmecid. Kuppelen, hvælvingerne og søjlerne blev forstærket, et nyt sultan-afsnit og en ny balkon blev bygget, og et urværk blev tilføjet ved siden af gårdsporten. De store, runde paneler med en diameter på ca. 7,5 meter, som kan ses fra alle steder i interiøret, blev også hængt op under denne restaurering. De bærer navne på Allah, profeten Muhammed, de fire kaliffer og Hasan og Hüseyin, skrevet i kalligrafi af Kazasker Mustafa İzzet Efendi. Under restaureringen blev mosaikkerne på væggene og i hvælvingerne afdækket og tegnet. Bygningen blev genåbnet med en ceremoni den 13. juli 1849. Under jordskælvet i 1894 opstod der revner i væggene, og nogle af mosaikkerne faldt af sammen med mørtlen.

**Museetiden**

Den 24. november 1934 blev Ayasofya omdannet fra moské til museum ved en beslutning fra ministerrådet, og den blev åbnet for besøgende den 1. februar 1935. Under denne periode blev tæpperne på gulvet fjernet. Thomas Whittemore, som fik tilladelse i 1931 på vegne af det amerikanske byzantinske institut, begyndte arbejdet med at afdække mosaikkerne, og dette arbejde fortsatte indtil 1970. De store paneler, som blev fjernet i 1930'erne, blev senere sat op igen. Bygningen, hvor madrasen (religiøs skole), som blev grundlagt af Fatih og senere gennemgik mange ændringer, lå, blev revet ned i 1936. Grunden blev renset og fundamentet blev afdækket i 1985-1986, og i 2017 blev der påbegyndt en rekonstruktion af madrasen i overensstemmelse med dens oprindelige udseende. Under museetiden blev sultan-afsnittet kortvarigt åbnet for tilbedelse i 1980 og igen i 1991, og Ayasofya begyndte igen at fungere som moské, omend delvist.

**Genåbning som moské (fra 2020)**

Efter at Rådgivningsdomstolen den 24. november 1934-beslutningen blev ophævet, blev det ved en præsidentiel beslutning af 10. juli 2020 besluttet at overdrage Inden du besøger moskeen, skal du tjekke de officielle meddelelser for at få de aktuelle priser og regler.

**Besøgsregler for moskeen:**

Ayasofya er i dag først og fremmest en moské, og dit besøg skal afspejle dette. Vær opmærksom på følgende:

* Under bønnetider er bønnen prioriteret. Planlæg dit besøg, så det falder uden for bønnetiderne, og undgå at besøge moskeen om fredagen i løbet af eftermiddagen.
* Kvinder skal dække deres hoved, og alle besøgende skal bære tøj, der dækker skuldre og knæ. Vælg et diskret og passende outfit.
* Skoene skal tages af, før du træder ind i det indre rum. Gå ikke på tæpperne med sko på.
* Vær stille indendørs. Gå ikke foran folk, der beder. Når du tager billeder, skal du være forsigtig med ikke at inkludere folk, der beder, i billedet.
* Hvis du ønsker at undgå folkemængder, er det generelt mere roligt at besøge moskeen tidligt om morgenen.
Du kan også finde generel information om besøg i moskeen i artiklen "Det du skal vide om et besøg i en moské" på Radar.

**Hvad skal du kigge efter indeni?**

Uanset hvilken etage du besøger, skal du først og fremmest løfte blikket og se på kuplen. De fyrre vinduer ved bunden af kuplen er et resultat af en restaurering i det 6. århundrede. Lyset, der strømmer ind gennem vinduerne, filtreres gennem de buede ribber, der understøtter kuplen, hvilket får det til at se ud, som om kuplen svæver. I de fire hjørner af kuplen finder du pandantiver, hvor der er placeret vingede figurer med forgyldte detaljer, der stammer fra osmannisk tid.

Se på mihraben (bederetningen). Da bygningens akse ikke er helt i overensstemmelse med retningen mod Mekka, er mihraben placeret lidt til højre for midten af apsiden. På hver side af mihraben finder du messinglamper, der blev bragt fra Budapest i Suleymans regeringstid, og til højre er der en marmorprædikestol fra Murad III's regeringstid.

Når du bevæger dig langs den sydlige side, vil du se en marmorbalcony, der er cirka tre meter over jorden. Ved siden af balkonen er der et kvadratisk område dækket af farvede sten. Dette område, der er nævnt i byzantinske kilder i forbindelse med kroningsceremonier, består af seksten cirkler i forskellige farver.

Tæt på den vestlige indgang står to store marmorkuber, der blev bragt fra Bergama i Murad III's regeringstid. Den største af disse kuber, der stammer fra den hellenistiske periode, siges at kunne rumme omkring 1200 liter.

På den sydlige side skal du kigge efter messinggelænderet til Mahmud I-biblioteket. Studér de otte store tavler, der Under restaureringen i perioden 1847-1849 blev det fastslået, at dette ikke var en ægte grav, men en mindeplade. Der er også meget at se udenfor. Se på søjlerne, ornamenterne på I. Mahmud-fontænen i gården, skolebygningen og gravmonumenterne. Undersøg især fliserne i indgangsgangen til II. Selim-gravmonumentet, og sammenlign dem med den falske panel på venstre side. Stenene, der står i udgravningsområdet ved siden af hovedindgangen, er rester fra den anden bygning.

**Oplev området sammen:**

Ayasofya kan besøges sammen med mange andre bygninger i nærheden af Sultanahmet. Mellem Ayasofya og Sultanahmet-moskeen ligger Haseki Hürrem Sultan-badet, som Mimar Sinan byggede for Hürrem Sultan i 1556-1557. Dette badehus, med separate afdelinger for kvinder og mænd, der er placeret ryg mod ryg og i samme størrelse, ligger tæt på resterne af de antikke Zeuksippos-bade og har fungeret som badehus siden 2011. Bagved starter Topkapi-paladsets Bab-ı Hümayun-port. I den anden ende af pladsen ligger Sultanahmet-moskeen, og lidt længere henne ligger Yerebatan-cisternen. Hvis du planlægger en dag i dette område, kan du følge ruten "Klassisk Sultanahmet-dag" på Radar, som strækker sig fra Hippodromen til Süleymaniye. For dem, der ønsker at udforske bygningerne fra den byzantinske periode, findes ruten "Rester fra det byzantinske Istanbul". Hvis du vil starte ved Mimar Sinans søjler i Ayasofya og se hans andre bygninger, kan du læse artiklen "Fra lærling til mester: Mimar Sinan", som fortæller den historie. Du kan også se artiklen "Udforsk Topkapi-paladset gård for gård" for en detaljeret rundvisning i Topkapi-paladset.

**Et sidste tip:**

Se Ayasofya ikke kun indefra, men også på afstand. Fra Sultanahmet-pladsen, enten fra Sultanahmet-moskeen eller fra Galata-siden, kan du se silhuetten af kuplen og de fire minareter, der blev tilføjet i den osmanniske periode, og det er derfra, du virkelig forstår, at bygningen er et resultat af femten århundreder.

**Kilder:**

• TDV Islamic Encyclopedia, artikel om Ayasofya, https://islamansiklopedisi.org.tr/ayasofya
• TDV Islamic Encyclopedia, artikel om Selim II-gravmonumentet, https://islamansiklopedisi.org.tr/selim-ii-turbesi
• Istanbul Metropolitan Municipality, Cultural Heritage, Ayasofya-gravmonumenter (II. Selim-gravmonumentet), https://kulturelmiras.ibb.istanbul/ayasofya-turbeleri-ii-selim-turbesi/
• Istanbul Metropolitan Municipality, Cultural Heritage, Haseki Hürrem Sultan-badet, https://kulturelmiras.ibb.istanbul/haseki-hur