المساجد الخشبية القائمة عند سفح القلعة.

ادخلوا إلى القلعة من بوابة حصار (البوابة التي تقع بجوار برج الساعة)، وسيروا في شارع بوابة القلعة حتى تصلوا إلى بوابة السجن؛ يقع المسجد على اليمين في شارع أليتاشي. هذا هو أقدم مسجد معروف في أنقرة؛ وبسبب عدم وجود نقش تأسيسي، يتم تحديد تاريخه من خلال النقش الموجود على المنبر. بسبب تآكل النقش العربي الموجود على واجهة المنبر الخشبي، تم قراءته بطريقتين: سنة 574 هـ (1178 م) وسنة 594 هـ (1197-98 م). يفضل معظم الباحثين القراءة الثانية، ويرجعون تاريخ المنبر إلى فترة الأمير محي الدين مسعود، ابن السلطان الثاني كليجارسلان، حاكم أنقرة. يُعتقد أن اسم المسجد يعود إلى فترة الترميم التي تمت في عهد السلطان الأول علاء الدين كيقباد. يوجد نقشان ترميميّان في التجويفين الصغيرين فوق باب الحريم: الأول يعود إلى لولو باشا، حاكم أنقرة في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي، والآخر يصف ترميمات أجرتها شريفة سمبول خاتون في الفترة بين عامي 1433 و 1434، ولهذا السبب يطلق عليه البعض أيضًا "مسجد مرادية".

تصميم المسجد من الداخل مستطيل الشكل، وله سقف خشبي مستوٍ بدون أعمدة. يوجد في منتصف السقف حلقة سداسية. محراب الدولة السلجوقي، الذي تم اكتشافه في عام 1984، مزين بزخارف مقوسة، ويحيط به أعمدة صغيرة ذات رؤوس مزخرفة. يتم حفظ المنبر في حجرة زجاجية؛ وهو مصنوع بتقنية "كندكاري" المزيفة، ويوجد نقش باسم صاحب الحرفة على الحاجز الأيسر. تفقدوا أيضًا الحديقة: يوجد محراب من الطوب منحوت في جدار القلعة على الجانب الشرقي. هذا هو محراب أول مسجد بناه محي الدين مسعود؛ ولا تزال الفتحات التي كانت تستند إليها عوارض السقف مرئية على الجدار. تم ترميم المسجد في عام 2008 من قبل المديرية العامة للأوقاف. تم جمع الأحجار القديمة الموجودة في الحديقة من المناطق المحيطة. زوروا المكان في وقت مبكر من الصباح؛ تصبح شوارع القلعة مزدحمة في وقت متأخر من النهار. انتظروا وقت الصلاة، وخلعوا أحذيتكم عند الباب، وكونوا هادئين داخل المسجد.

المصدر: إيشجن، المساجد والمساجد الصغيرة في أنقرة قبل الجمهورية؛ محافظة أنقرة، الآثار الوقفية في أنقرة؛ بوابة الثقافة؛ ويكيبيديا.

في نهاية الطريق المؤدي من القلعة إلى منطقة سامانبازاري، وتقع على سفح القلعة الجنوبي، تقع مساجد الأُحِي شراف الدين، والتي تعرف في الشارع باسم "أسلانخانه"؛ وهي نسبة إلى تمثال الأسد الذي يعود إلى العصر الروماني والمدمج في أحد جدرانها. نظرًا لطول الحديث عن هذه المساجد في مسار المساجد التاريخية في أنقرة، سنبقى هنا لفترة وجيزة؛ ولكن هذا المكان هو المثال الأبرز للتقليد الذي يتناوله هذا المسار، ولا يمكن الاستمرار في الطريق دون زيارته. النقش الكتابي الموجود على باب المنبر يعود إلى عام 1289-90؛ ووفقًا لمعجم الإسلام التركي، قد يكون المبنى أقدم، حيث يشير اسم المؤسس الموجود على الباب الشمالي إلى بداية القرن الثالث عشر. تم بناء المنبر من الخشب بواسطة النجار محمد بن أبي بكر.

في الداخل، يوجد 24 عمودًا خشبيًا مرتبة في أربعة صفوف، تحمل سقفًا مزينًا برؤوس أعمدة من العصر الروماني. تنقسم منطقة النساء (الحريم) إلى خمسة أقسام تتقابل مع المحراب، حيث يكون القسم الأوسط أوسع وأعلى. المحراب هو مثال نادر في الأناضول، حيث يجمع بين استخدام الفسيفساء المصنوعة من الزجاج الملون والجص. يحيط بقوس المقرنص زخارف من الزجاج الملون والجص. تم تزيين جسم المئذنة المصنوع من الطوب بزخارف من الزجاج الملون الأزرق. في عام 2023، تم إدراج مساجد بيشير الأُشرف أوغلو، وسيفرهيسار أولو، وماحموت باي في قسطاموني، وأولو في أفيونكاراهيسار، ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو، وهي أول ملف تراث ثقافي متسلسل لتركيا. تقع بقايا الزاوية ومرقد الأُحِي شراف الدين مقابل المسجد، وهما جزء من المجمع، ويتم مشاهدتهما مع زيارة المسجد. يجب خلع الأحذية عند الباب؛ وتكون المنطقة مزدحمة جدًا في يوم الجمعة، لذا تجنب زيارتها في ذلك الوقت. من هنا، يجب المشي لمسافة حوالي 500 متر في اتجاه أولوجانلار للوصول إلى مسجد ديريكلي.

المصدر: معجم الإسلام التركي، مسجد الأُحِي شراف الدين؛ محافظة أنقرة، المعالم الأوقافية في أنقرة؛ بيان صحفي من KTB؛ ويكيبيديا.

ابدأ بالسير من منطقة أسلانخانه باتجاه شارع أولوجانلار. تقع المسجد في حي كال، وتقع تحديدًا عند زاوية شارعي ديركلي وسيلان. لا يوجد عليها أي نقوش، ويستنتج الخبراء تاريخها من أسلوب الجص المستخدم في محرابها، ويعتقدون أنها تعود إلى القرن الخامس عشر، وربما أوائل هذا القرن. تشير سجلات الأوقاف إلى أنها تم تجديدها في القرن الثامن عشر. يظهر اسم أحد أعضاء جماعة مسجد ديركلي في سجلات الشريعة التابعة لمحافظة أنقرة والتي تعود إلى الفترة بين عامي 1588 و 1590، مما يعني أنه يحمل نفس الاسم منذ ما لا يقل عن أربعمائة عام.

اسمها يعكس طبيعتها، حيث تحمل المنطقة المخصصة للرجال في نهايتها خمسة أعمدة خشبية، ومن هنا جاء اسم المسجد. تم تغطية هذا الجزء لاحقًا بزجاج، واستُخدم كمكان للعبادة في فصل الصيف. يوجد على جانبي باب المدخل عمودان رخاميان نصفان يعودان إلى العصر القديم. الجدران مبنية من الطوب ومزينة بالخشب، وتستند إلى قاعدة من حجر أنقرة، والسطح مغطى بالبلاط، والسقف خشبي. المظهر الخارجي بسيط للغاية. في الداخل، يوجد على الجانب الشمالي شرفة للنساء الخشبية، وعلى الجانب الجنوبي محراب جصي يمتد حتى السقف. الجزء العلوي من المحراب مزين بزخارف مقوسة، وهناك نافذتان على جانبيه، وإطار المحراب مزين بخط "نسخ" وحدود هندسية. المنبر حديث. القبة الخشبية للمئذنة الموجودة في الركن الشمالي الشرقي مغطاة بالزنك. كان هناك قبر يُعرف باسم "قبر ديركلي بابا"، ويعتقد أنه يعود إلى مؤسس المسجد، ولكنه لم يعد موجودًا في مكانه. خلال أعمال الترميم التي أجريت في عام 2007، تم إزالة الإضافات الموجودة في الفناء، وتم إضافة مكان للوضوء. إنه مسجد صغير في حي سكني؛ قد تجده مغلقًا في أوقات معينة، وفي هذه الحالة يمكنك رؤية أعمدته وأعمدته من الخارج والمتابعة. إذا كان مفتوحًا، ادخل بهدوء، وإذا كان هناك جماعة، فقف في الخلف. المحطة التالية هي مسجد الحاج موسى، الواقع في الجنوب الغربي، عند الزاوية المطلة على حرم جامعة هاكيتپه ومبنى بلدية ألتبنداج.

المصدر: محافظة أنقرة، آثار الأوقاف في أنقرة؛ إيشجن، المساجد والمساجد في أنقرة قبل الجمهورية؛ بوابة الثقافة.

يقع الجامع اليوم داخل حرم جامعة هاكيتپه الرئيسي (سييهي)، ويواجه الجنوب الشرقي لبلدية ألتينداغ، ويمكن الوصول إليه عبر درج من شارع تالاتباشا. تم إلغاء الشوارع القديمة (الطريق القديم والشارع الصغير) في سياق تخطيط الحرم الجامعي، وتحولت المنطقة المحيطة به إلى حديقة في عام 2006. يوجد على الباب كتابتان: الكتابة الأولى، المكتوبة بخط "سولوس"، تذكر أن الجامع بناه "حاجي موسى" واسمه "سيف الدين"، ولكن الباحثون التاريخيون قرأوا التاريخ بطرق مختلفة: 1422، 1432، و1490. وفي سجل الأوقاف المؤرخ عام 1522، تم تسجيل المسجد بالفعل. الكتابة الثانية، المكتوبة بخط "ريكا"، تصف أعمال الترميم التي تمت في عام 1923. يعتبر "سماوي إيتشي" هذا المبنى مسجدًا من القرن الخامس عشر، في حين أن تصميم المحراب والزخارف الخشبية تعود إلى أواخر القرن السابع عشر وأول النصف من القرن الثامن عشر، مما يشير إلى أن المسجد خضع لعملية تجديد شاملة في تلك الفترة.

ما الذي يجب الانتباه إليه: ثلاثة أقواس مدببة تشكل الجزء الخلفي من منطقة المصلين، ويحمل قوسها الأوسط عمودان من الرخام المعاد استخدامهما. الأبواب الخشبية لبوابة الحرم تعود إلى القرن الخامس عشر؛ وهي تتميز بنقوش عالية الجودة، وتحمل في الجزء العلوي عبارة "لا إله إلا الله". داخل المسجد، السقف خالٍ من الأعمدة، ومقسم إلى مربعات بواسطة الألواح الخشبية؛ وتحتوي اللوحات الصغيرة الموجودة في نقاط تقاطع المربعات على رسومات زهور ملونة، وفي المنتصف يوجد تصميم سداسي، وتحتوي إطارات النوافذ على زخارف زهرية. المحراب مصنوع من الجص، ومحاط بثلاثة صفوف من الزخارف، والنيش مزين بنقوش "موكارنس"، وتحتوي الواجهة على لوحتين مكتوبتين بخط "سولوس". المنبر الخشبي الأصلي يعود إلى تلك الفترة، ومزين بزخارف هندسية وأوراق النخيل. في المئذنة الواقعة في الشمال الغربي، يمكن رؤية زخارف "كيربي" تحت الشرفة. تم ترميم المسجد في عام 1975 من قبل مديرية الأوقاف العامة. نظرًا لموقعه داخل الحرم الجامعي، فإن المنطقة هادئة؛ يرجى الدخول بهدوء في غير أوقات الصلاة، وخلع حذائك. من هنا، ستتوجه شمالًا إلى شارع أنافارتالار؛ ويمر الطريق على طول الحي اليهودي القديم، وهناك مسجد صغير يسمى "أورتملي"، وهو مثال آخر من هذا التقليد، يتميز بأعمدة خشبية، ولكنه ليس محطة على هذا الطريق. مسجد "زينشيرلي" ينتظركم في الشارع.

المصدر: موسوعة الإسلام التركية (TDV)، مسجد حاج موسى؛ إيشجن، المساجد والمساجد في أنقرة قبل الجمهورية؛ محافظة أنقراء، الآثار الوقفية في أنقراء.

اتجه إلى شارع أنافارتالار، ثم اسلك الطريق في اتجاه ساحة أولوس. تقع مسجد زينجيرلي على الجانب الأيسر من الشارع، مقابل سوق أنافارتالار، ويمكن الوصول إلى مدخلها من شارع محمود أتالي في الشمال. ستمر على طول الطريق أمام مسجد كورشونو، وهو مثال على العمارة العثمانية في القرن الخامس عشر، ويتميز بقبة واحدة، وهو ما يمثل مقارنة جيدة للعالم الذي تزينه الأسقف الخشبية. لا يوجد للزينجيرلي أي نقوش أو وثائق تأسيسية، ولكن الوثائق تشير إلى أنه تم بناؤه من قبل أنقرافي محمد أمين أفندي (1619-1687)، الذي شغل منصب قاضي الأناضول وفي سنواته الأخيرة شغل منصب شيخ الإسلام، ولهذا السبب يُعرف أيضًا بمسجد القاضي. تشير ويكيبيديا إلى أن وثيقة تأسيسية بتاريخ 1685 تربط المسجد بالمدرسة الدينية والمدرسة وخمس وعشرين نافورة. يقدر غونول أوني أن الزخارف الموجودة على السقف، وتصميم المنبر والمحراب، تعود إلى أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر.

يعتبر هذا المبنى مثالًا متأخرًا وكبيرًا من نوعه في أنقرة: يتميز بتصميم مستطيل، مع قاعدة حجرية وجدران من الطوب مزينة بزخارف خشبية (تم تغطية الجدران الخارجية بالطوب في الترميم الأخير)، وسقف مائل من القرميد، ولا يوجد قبة. يوجد في المقدمة منطقة للصلاة تتكون من ثلاثة أقواس مدببة مبنية على أعمدة حجرية. في الداخل، يوجد في منتصف السقف الخشبي المزخرف قطعتان سداسيتان، وتحيط بهما زخارف مرسومة. يرتفع المحراب الجصي ذو الخمسة جوانب حتى السقف، وينتهي بمسقط مقوس وزخارف من أوراق النخيل. المنبر مصنوع من خشب الجوز، ومزين بزخارف خشبية معقدة، وله حاجز مزخرف. يوجد على الجانب الأيمن من المنبر نقش يصف ترميم الحاكم هورشيت باشا في عام 1879، وترميم باب القبلة في عام 1925، بالإضافة إلى ترميمات أخرى في عامي 1937 و 2005. نظرًا لموقعه في أحد أكثر شوارع أولوس ازدحامًا، فهو مفتوح طوال اليوم ويستقبل المصلين. ادخل بهدوء وانتظر في أوقات الصلاة. ستصل إلى محطتك الأخيرة، وهي طريق يرتفع خلف مسجد الحاج بايرام، وهو مخصص للحاج ياكوب.

المصدر: محافظة أنقرة، المعالم الأوقافية في أنقرة؛ إيشجن، المساجد والمساجد الصغيرة في أنقرة قبل الجمهورية؛ بوابة الثقافة؛ ويكيبيديا.

منطقة "زينشيرلي"، ثم اتجهوا إلى خلف مسجد "هاجي بايرام"، وصعدوا المنحدر الذي يقع في الشمال الشرقي. يقع مسجد "أهي ياكوب" في حي "هاجي بايرام"، ويقع في شارع "سلمان الفارسي"، ويمكن الوصول إليه عبر درج حجري يتكون من أحد عشر درجة. النقش العربي الموجود فوق باب الحرم يحمل التاريخ الهجري 794، أي عام 1392. يذكر "بوابة الثقافة" هذا التاريخ كتاريخ البناء، بينما يعتبر كتاب "ممتلكات الأوقاف في أنقرة" التابع لمحافظة أنقرة هذا النقش كإشارة إلى الترميم، ويحدد تاريخ بناء المسجد بين أواخر القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر. "أهي ياكوب" هو أحد رؤساء "الأهي" الذين عاشوا في أنقرة خلال فترة "يلدرم بايزيد"، وهو ابن "أهي سينان" و"أهي تشيليبي". لم يتبق من مدرسته وزاويته أي شيء حتى الآن.

المبنى صغير، بدون مئذنة، بسقف من القرميد. الأساس مصنوع من الحجر، ويحتوي على أعمدة رومانية قديمة، والجزء العلوي مبني من الطوب والمغطى بالجص. يغطي سقف خشبي منطقة الصلاة. القيمة الحقيقية للمسجد تكمن في محرابيه: أحدهما في منطقة الصلاة، والآخر في الحرم، وكلاهما مصنوع من نفس القالب الجصي. في منتصف الجزء الأمامي من المحراب الموجود في الحرم، يوجد وعاء من مدينة "ميليت" بقطر 20 سنتيمتر، مزين بنقوش زرقاء داكنة، وهو مدفون في الحائط. يعتبر "بكير إسكيتشي" هذا الوعاء أقدم مثال معروف للمحاريب الجصية في أنقرة، ويستخدمه كمعيار لتحديد تاريخ المساجد الأخرى. تم استخدام نفس القالب أيضًا في مسجد "أهي تورا" الواقع على بعد بضعة شوارع. في المقبرة المجاورة للمسجد في الشمال الشرقي، يوجد قبر "أهي ياكوب" بدون نقوش، ويوجد بجانبه عمود رخامي مكسور مطلي باللون الأخضر. تم ترميم المسجد في عام 1984 من قبل جمعية "الأهي" المجاورة، وفي عام 2009 من قبل المديرية العامة للأوقاف. تنتهي هذه الرحلة هنا؛ يمكنكم النزول إلى ساحة "هاجي بايرام" والمشي لمدة عشر دقائق للوصول إلى محطة "أولوس". هذا المسجد هو مسجد حيوي، وقد يكون مغلقًا في أوقات معينة؛ إذا كان مفتوحًا، قوموا بخلع أحذيتكم والدخول بهدوء.

المصدر: "أيششن، المساجد والمساجد الصغيرة في أنقرة قبل الجمهورية؛ محافظة أنقرة، ممتلكات الأوقاف في أنقرة؛ بوابة الثقافة؛ موسوعة الإسلام التركية."