في أعقاب صناعة بلاط إزنيك: من القصر إلى المسجد الشعبي.

ابدأ جولتك في متحف الآثار في إسطنبول، وتحديدًا في "القصر المزخرف" الموجود في حدائق المتحف، لأن فهم ذروة فن الزخرفة الإيزنيكية في القرن السادس عشر يتطلب أولاً الاطلاع على الفترة التي سبقتها. وفقًا لصفحة المتحف على موقع وزارة الثقافة والسياحة، فإن هذا القصر هو أقدم مبنى في مجمع المتاحف. تشير الكتابة الزخرفية الموجودة عند المدخل إلى أنه تم بناؤه عام 1472 بأمر من السلطان محمد الفاتح في الحدائق الخارجية لقصر طوب قابي.

وفقًا لمعجم الإسلام في مؤسسة التقريب والدراسات الإسلامية، فإن تصميم هذا المبنى الحجري ذي الطابقين هو مخطط على شكل صليب، يتكون من أربعة أروقة تفتح على فناء مركزي، وهو ما يعكس تقليدًا معماريًا تركيًا من آسيا الوسطى وصل إلى الأناضول عبر إيران. انظر عن كثب إلى القوس الكبير عند المدخل. الواجهة والمساحات الداخلية مغطاة بالزخارف المصنوعة من الفسيفساء بألوان تركوازية وزرقاء داكنة. الكتابة الكوفية المنقوشة على الزخارف البيضاء في القوس تكرر عبارة تعبر عن التوكل على الخالق. في الغرف الداخلية، يمكن رؤية زخارف سداسية، وبعضها مزين برسومات مطلية بالذهب. قارن هذه الأسطح مع الزخارف المطلية التي سترونها في بقية يومك.

بعد حريق عام 1737، أُضيفت إلى واجهة القصر رواق به أعمدة. لاحقًا، تم استخدام المبنى كمتحف، ويستضيف اليوم جزءًا من متحف الآثار، ويعرض مجموعة من الزخارف والسيراميك التركية. تسمح لك القطع المعروضة في المتحف بفحص الزخارف التي كانت ستوضع في الجزء العلوي من جدران المساجد على مستوى العين. تفحص الألوان، ولمعان الطلاء، وخطوط الفرشاة بهدوء.

وفقًا لصفحة المتحف على موقع الوزارة، يفتح المتحف أبوابه كل يوم، ويمكن استخدام بطاقة "موزيكارت". تحقق من ساعات العمل والمعلومات المتعلقة بالتذاكر على الموقع الرسمي.

المصدر: معجم الإسلام في مؤسسة التقريب والدراسات الإسلامية؛ صفحة المتحف على موقع وزارة الثقافة والسياحة في تركيا.

يمكنكم الوصول إلى مدخل قصر طوبقاب من المتاحف بعد مسيرة قصيرة. في هذه الرحلة، لا تجولوا في القصر ككل، بل تتبعوا آثار الزخارف الصينية، وخصصوا معظم وقتكم للفناء الرابع الذي يطل على القرن الذهبي، والدردنيل، وبحر مرمرة.

ابدأوا بزيارة غرفة الختان. هذه المبنى الصغير الذي شيد في عهد السلطان إبراهيم، حوالي عام 1640، كان يستخدم لإجراء مراسم الختان للأمراء. اللوحات الصينية الكبيرة الخمس الموجودة على واجهته تعود إلى الفترة بين عامي 1520 و 1530؛ وفقًا لويكيبيديا، تم تصميمها في الأصل لقصر السلطان سليمان القانوني، ثم تم نقلها إلى هنا. تحتوي هذه اللوحات على أوراق نباتية ملتفة، ونباتات اللوتس، وزخارف، وطيور، وتماثيل لحيوانات أسطورية تسمى "كيلين". تفحصوا هذه الأسطح الزرقاء والبيضاء التي لم تكن فيها بعد ألوان حمراء؛ الدقة في الرسم تكشف عن مصدر الإلهام الذي استمدته الفترة اللاحقة المليئة بالألوان. توجد حول المدخل لوحات زرقاء وبيضاء أقدم مزينة بنقوش هندسية، بينما توجد داخل المبنى زخارف صينية تعود إلى القرنين الخامس عشر والسابع عشر.

تقع بجوارها قشّة بغداد، وهي مبنى شيده السلطان مراد الرابع بعد حملته على بغداد عام 1638، واكتمل بناؤه عام 1639. وفقًا لموسوعة الإسلام التركية، تفتح أربعة أروقة مقببة من حول مساحة مركزية ثمانية الأضلاع. الزخارف الصينية من إيزنيك، التي تتميز بألوانها الزاهية على واجهات المبنى، وتضم نقوشًا لأوراق الرمان والزيتون، هي من أجمل الأمثلة على فن الزخرفة الصينية في العصر الكلاسيكي، كما ذكرت الموسوعة. داخل المبنى، يمكنكم رؤية مدفأة مطلية بالذهب، وأشرطة زخرفية صينية مزينة بنقوش طيور.

قبل الزيارة، تأكدوا من التحقق من أيام وأوقات العمل وشروط التذاكر الرسمية للقصر. من الجيد الوصول في الساعات الأولى من الصباح لتجنب الازدحام في الفناء الرابع.

المصدر: موسوعة الإسلام التركية (قشّة بغداد)؛ ويكيبيديا (غرفة الختان).

خرج من القصر، وتوجه سيرًا على الأقدام عبر المنحدرات الواقعة جنوبًا من السلطان أحمد، وصولًا إلى منطقة كاديرغا؛ تستغرق الرحلة حوالي عشرين دقيقة. المسجد الذي بناه المعماري سنان، بأمر من الصدر الأعظم (رئيس الوزراء) صولو محمد باشا وزوجته، واسمه "إسيهان سلطان" ابنة السلطان سليم الثاني، وقد اكتمل بناؤه في الفترة بين عامي 1571 و 1572، وفقًا للوحاته. صمم سنان المبنى الذي يقع على منحدر حاد، بحيث يتكون من طابقين، ويضم ساحة في الأسفل بها محلات، وأجنحة للجامعة الإسلامية (المدْرَسَة) في الأعلى.

يتميز المسجد بخطة سداسية الشكل، مدمجة في شكل مستطيل. تدعم القبة التي يبلغ قطرها 13 مترًا ستة أعمدة، وتوجد أربع قباب نصفية صغيرة في الزوايا. يصف "موسوعة الإسلام" التابعة لمؤسسة التقريب بين التدينين (TDV) هذا التصميم بأنه أفضل تطبيق للنظام المكون من ستة أعمدة، والذي تم تجربته منذ مسجد "الأشرف الثلاثي" في مدينة إديرنة.

عند دخولك، ستنتبه أولاً إلى الجدار الذي يواجه القبلة. الأسطح الواقعة بين الأعمدة، والزخارف المعلقة (الباندنتيف)، وبعض مناطق النوافذ، مغطاة ببلاط إزنيك عالي الجودة. تتحد الزخارف الزهرية الزرقاء والحمراء والخضراء مع لوحات مكتوبة بخط الثلث الأبيض على خلفية زرقاء داكنة. لاحظ أن قمة المنبر (المِحْرَاب) مغطاة أيضًا بالبلاط. تشير المصادر إلى أن بعض الأحجار التي تم جلبها من الكعبة موجودة فوق المدخل الرئيسي، والمنبر، والمحراب. وفقًا لـ TDV، يعتبر الباحثون التناغم بين الزخرفة والمساحة في هذا المسجد مثالًا بارزًا في العمارة العثمانية.

تفضل بزيارة المسجد في أوقات غير مخصصة للصلاة. قم بإزالة حذائك عند الدخول. يجب على النساء ارتداء الحجاب، وتغطية الرأس والكتفين والركبتين. لا تلمس البلاط، والتقط الصور بدون استخدام الفلاش، وكن هادئًا. عند الخروج، توجه إلى أقرب محطة للترام (T1) وتوجه غربًا نحو محطة "توكابي".

المصدر: موسوعة الإسلام (TDV)؛ ويكيبيديا (مسجد صولو محمد باشا، كاديرغا).

بالترامفاي T1، انزلوا في محطة "توبكابي" واخرجوا إلى خارج الأسوار. تقع بجوار مقبرة "توبكابي" مجمع صغير، ويعرض هذا المجمع، الذي يعود إلى أواخر القرن السادس عشر، بعضًا من الزخارف الصينية التي كانت تستخدم في المساجد المحلية. تم بناء المسجد في عام 1592. بالإضافة إلى المسجد، يضم المجمع بئرًا، وسبيلين (مصدرين للمياه)، ومقبرة، وهيكل يُعتقد أنه كان مدرسة للتعليم الديني، ونافورة أضافها درويش محمد باشا في عام 1819. أقدم هيكل في المجمع هو السبيل الذي يعود تاريخه إلى عام 1578.

المعلومات المتوفرة عن مؤسس المجمع، "تاكجي إبراهيم آغا"، قليلة. وفقًا لرواية، سافر إلى بغداد بسبب حلم رأى، وعند عودته، استخدم الذهب الذي وجده في قبو منزله لبناء المسجد. ويقال أيضًا أن اللوحة المزخرفة بالزخارف الصينية التي تصور العنب داخل المسجد مرتبطة بهذا الحلم.

تُزين الزخارف الصينية الجدران الأربعة للحرم، بدءًا من قاعدة الجدار وصولًا إلى أسفل الصف الأول من النوافذ. تتكون معظم الزخارف الصينية من أحد عشر لوحة مستطيلة محاطة بإطارات. بالإضافة إلى الألوان الأخضر والأزرق الداكن والأبيض، يظهر أيضًا لون "المرجان الأحمر"، وهو لون لم يستخدم من قبل في مسجد "سليمانية". تشبه الزخارف الصينية في هذا المجمع من الناحية الفنية والتصميمية الزخارف الموجودة في مساجد "رستم باشا" و"بيالة باشا" و"سوكولو". وقد تم تحديد أن بعض الزخارف المفقودة من إحدى اللوحتين المتطابقتين موجودة في مجموعة "غولبنكيان" في لشبونة. لا تفوتوا فرصة إلقاء نظرة على الميزاب المزخف بالزخارف الصينية، والنوافذ الملونة، والمنبر الرخامي، والباب الأصلي المزخرف. تم ترميم المبنى في عهد السلطان محمود الثاني، وخضع لترميم شامل في عام 2005.

نظرًا لكونه مسجدًا صغيرًا، قد لا تكون أبوابه مفتوحة طوال الوقت. قد يكون من الأسهل زيارته في أوقات الصلاة. ومع ذلك، تجنبوا التجول داخل المسجد أثناء أوقات الصلاة. قوموا بخلع أحذيتكم، وارتدوا حجابًا، وكونوا هادئين.

المصدر: ويكيبيديا (مجمع تاكجي إبراهيم آغا)، سجل التراث الثقافي.

انطلقوا من منطقة توبكابي باستخدام خط الترام T1، وتوجهوا إلى منطقة إمينونو، ثم امشوا إلى سوق "هاسيرجيلار" في منطقة تاهتاكالي. يقع مسجد رستم باشا داخل السوق، ويتميز بموقعه المرتفع على سطح فناء. تم بناء هذا المسجد، الذي صممه المعماري سنان، بأمر من السلطان سليمان القانوني تكريمًا لصهره ورئيس وزرائه، رستم باشا، واكتمل في أوائل ستينيات القرن السادس عشر. كانت إيجارات المحلات المقببة الموجودة أسفل المسجد مخصصة لتغطية نفقات المؤسسة الخيرية المرتبطة به؛ ويمكن الوصول إلى الفناء عبر سلالم ضيقة تقع في زوايا المبنى.

وفقًا لموسوعة "TDV" الإسلامية، يمثل هذا المسجد أول مثال على مخطط القبة المركزية المدعومة بثمانية أعمدة، ويشغل مكانة مهمة في تطور تصميم مساجد سنان. ولكن، الموضوع الرئيسي في هذا المكان هو الزخارف الصينية. تشير الموسوعة إلى أن الجدران الداخلية والعناصر المعمارية مزينة بأجود أنواع الزخارف الصينية التي تم إنتاجها في إزنيك في ذلك الوقت، من حيث التصميم والجودة. وتذكر المصادر الإنجليزية أن حوالي 2300 قطعة من الزخارف الصينية، بتصاميم مختلفة تصل إلى 80 نوعًا، استخدمت في الزخرفة الداخلية والخارجية.

ابدأوا بزيارة منطقة الصلاة. تشير الموسوعة إلى أن اللوحة الزخرفية الصينية الموجودة جنوب باب المدخل، والتي تصور عناصر من الطبيعة، تعتبر من أجمل الأمثلة على الزخارف الصينية في العصر الكلاسيكي. داخل المسجد، لاحظوا كيف تتغير التصاميم من جدار إلى آخر؛ وبين زهور التوليب وأوراق النخيل، ابحثوا عن اللون الأحمر الذي بدأ استخدامه في إزنيك في ذلك الوقت. يوضح هذا اللون كيف توسعت مجموعة الألوان بعد استخدام الألوان الزرقاء والبيضاء في المحطات الأولى من هذا المسار.

نظرًا لموقع المسجد في قلب السوق، يكون المكان مزدحمًا طوال اليوم. يفضل زيارته في أوقات خارج أوقات الصلاة. عند الدخول، قوموا بخلع أحذيتكم، وارتداء الحجاب للسيدات، وتغطية الرأس والكتفين والركبتين. تجنبوا لمس الزخارف الصينية، والتقاط الصور بدون استخدام الفلاش. عند الخروج، يمكنكم التوجه إلى منطقة كاسيمباشا باستخدام الحافلة أو سيارة الأجرة من منطقة إمينونو.

المصدر: موسوعة "TDV" الإسلامية؛ ويكيبيديا (مسجد رستم باشا).

تتوقف مسار الرحلة في محطتها الأخيرة في منطقة كاسيمباشا، على الجانب الشمالي من القرن الذهبي، في وادٍ كان يقع في السابق خارج حدود المدينة. وفقًا لمعجم الإسلام التابع لمؤسسة التعليم والدعم التركية (TDV)، كان هذا الوادي خارج نطاق التجمعات السكانية حتى منتصف القرن العشرين. وقد اكتمل بناء المسجد الذي بناه القبطان البحري بيالة باشا في عام 1573؛ ويُعرف أيضًا باسم "مسجد الترسانة" في بعض المصادر الإنجليزية. يذكر موقع ويكيبيديا أن المهندس المعماري هو معمار سنان، بينما لا يذكر معجم الإسلام اسم المهندس. كان المجمع يتضمن في السابق مدرسة، وزاوية، ومدرسة لتعليم الأطفال، ونوافير، وسوقًا، وحمامًا؛ ولكن اليوم، بقي فيه المسجد والضريح فقط.

يختلف هذا المبنى عن المساجد الكبيرة ذات القبة الواحدة التي بناها سنان. يغطي الجزء المخصص للنساء (الحريم) بست قباب صغيرة متساوية القطر، يبلغ قطر كل منها حوالي 9 أمتار، ويحيط به رواقان جانبيان على طابقين. يرتفع المئذنة في منتصف الواجهة الأمامية، وليس في الزاوية، على نفس المحور مع المحراب؛ وقد تم تجديده في منتصف القرن التاسع عشر.

ابدأوا بالنظر إلى المحراب. وفقًا لمعجم الإسلام، يقع المحراب داخل إطارين، ويملأ الجزء المنحني من النيش ذي الشكل شبه المثمن بزخارف من الفسيفساء المزخرفة، بينما يحيط به بلاط إزنيق المزخرف بنقوش نباتية. ثم ارفعوا أعينكم إلى الجزء العلوي من الجدران. يمتد الشريط الكتابي المكتوب بخط الثلث الأبيض على خلفية زرقاء داكنة على طول الجدران الغربية والجنوبية والشمالية، وهو من عمل حسن تشيليبي، تلميذ وأحد أبناء أحمد شمس الدين كراهيساري الروحيين. يقع في الضريح ذي الشكل المثمن، القريب من المحراب، رفات بيالة باشا وأفراد من عائلته.

في غير أوقات الصلاة، قوموا بزيارة المكان، وخلعوا أحذيتكم، وارتدوا النساء الحجاب، واصمتوا. تنتهي هذه الرحلة هنا، حيث تجدون استمرارًا للتقاليد الكتابية واللونية التي رأيتموها في قصر البلاط في بداية اليوم، ولكن في شكلها الأكثر نضجًا في القرن السادس عشر.

المصدر: معجم الإسلام التابع لمؤسسة التعليم والدعم التركية (TDV)؛ ويكيبيديا (مسجد بيالة باشا؛ Piyale Pasha Mosque).