منتجع "لالة" في "ساداباد".

اليوم، تعتبر كادينه واحدة من أكثر الأحياء ازدحامًا في إسطنبول؛ فهي مليئة بمحطات المترو، ومراكز الأعمال، والمباني الشاهقة التي تتسلق التلال. أما ضفتا الجدول الذي يصب في خليج هاليش، فقد كانتا قبل ثلاثمائة عام أشهر حدائق الصيف في المدينة. أُطلق على هذه الوادي، حيث تم بناء القصور، والقصور الصغيرة، والقنوات الرخامية، والشلالات، اسم "ساداباد"، أي "المكان الميمون، والمزدهر". يروي هذا النص قصة هذه المنطقة كحديقة صيفية في عصر اللال، ثم يوضح أين يمكنك اليوم العثور على آثارها في كادينه. من مرج كادينه إلى عصر اللال.

تبدأ قصة هذا الوادي قبل القصر بفترة طويلة. وفقًا لمعجم الإسلام التركي، كان اسم الجدول في العصر البيزنطي هو "باربيسوس"، بينما يُقال إن اسمه في العصر العثماني مشتق من مصانع الورق التي كانت موجودة هنا. منذ عهد السلطان سليمان القانوني، أصبحت مرج كادينه واحدة من الأماكن المفضلة لسكان إسطنبول للترفيه. يكتب إيفليا تشله بي أن الحرفيين من صانعي المجوهرات وصانعي السروج كانوا يقيمون خيامًا هنا، حيث كانوا يستمتعون ويجرون اجتماعات متعلقة بمح professionsهم. كانت الخيول التابعة للقصر ترعى في هذه المروج، وكان سكان المدينة يخرجون إلى هنا في فصل الربيع للاستمتاع بالهواء الطلق. تعود بعض المباني المبكرة في هذا الوادي إلى هذه الفترة. يعتبر مسحوق البارود الذي أسسه السلطان بايزيد الثاني، والذي أعيد بناؤه بالحجارة في عهد السلطان سليمان القانوني، ونافورة وإمراهور وقصرها اللذين تم بناؤهما في أواخر القرن السادس عشر، وقصر الأميرجوني الذي بناه السلطان مراد الرابع للأمير يوسف خان، من بين أولى المباني المذكورة في المصادر. ولكن التحول الذي أدى إلى تسمية الوادي جاء في بداية القرن الثامن عشر، في عهد السلطان أحمد الثالث وسادره داماد إبراهيم باشا. بعد معاهدة باساروفكا عام 1718، دخلت إسطنبول فترة من السلام، وشهدت تسارعًا في بناء القصور، والقصور الصغيرة، والحدائق، والنافورات. أطلق المؤرخ أحمد رفيق على هذه الفترة اسم "عصر اللال" في عمله الذي نشره في الصحيفة عام 1913، ثم جمعه في كتاب بعد عامين، وأصبح هذا الاسم شائعًا. في صيف عام 1722، تم إعادة تصميم مجرى جدول.

وفقًا لما نقله معجم الإسلام التركي، أدى حفل في الهواء الطلق أقامه داماد إبراهيم باشا في كادينه عام 1717 إلى إعجاب السلطان بهذا الوادي. في عام 1722، تم تنظيف مجرى الجدول الذي يقع أمام القصر الذي سيتم بناؤه للسلطان، وتم وضعه في قناة مستقيمة ذات ضفتين منتظمتين. تم نقل الرخام المستخدم في بناء هذه القناة، التي أطلق عليها اسم "قناة الفضة"، من قصر كوليليباهجه في تشنجلكوي. تمت إضافة سدود وشلال في عام 1722، أصدر السلطان أحمد مرسومًا يأمر بإزالة 450 شجرة من أنواع مختلفة (مثل: السرو، واللوز، والقيقب، والعرعر، والجوز) من جبال يوروس، ونقلها بالقوارب إلى منطقة كاجانه. كما أُطلق على جزء من الحديقة اسم "حسرو باد". لا يزال مصدر التأثير المعماري لهذه المنطقة موضع نقاش. الرأي السائد هو أن تصميمات القصور والحدائق في فرساي، وفونتينبلو، ومارلي، والتي وصفها "يرميسيكيلي تشيليبي محمد أفندي" الذي سافر إلى باريس كسفير في عام 1720، قد ألهمت تصميم "ساد آباد". ومع ذلك، يرى المهندس المعماري والأكاديمي سداد حقّي إلديم، في دراسته التي نشرها عام 1977، أن تصميمات المباني في "ساد آباد" لا تتشابه تقريبًا مع العمارة الفرنسية. ويشير باحثون آخرون إلى وجود صلة بـ "قصر تشيهيل ستون" في أصفهان. الخلاصة هي أن "ساد آباد" لم تكن مجرد نسخة من مصدر واحد، بل كانت مكانًا التقت فيه تقاليد الحدائق العثمانية بأفكار جديدة.

أصبحت "ساد آباد" بسرعة مركزًا للقصور والحدائق. تم توزيع قطع أراضٍ على طول النهر على كبار المسؤولين الحكوميين، وشُجعوا على بناء قصور. وذكرت سجلات "كاغانه" أن 173 قصرًا تم بناؤها على منحدرين يمتدان من القصر إلى خليج القرن في غضون ثماني سنوات. واستنادًا إلى "تشيليبيزيد أسيم أفندي"، ذكرت السجلات أن هناك حوالي 170 قصرًا في المنطقة بين "ساد آباد" و "باروثانه". وتذكر السجلات أن هذه المباني أُطلق عليها أسماء مثل "قصر جنان"، و"قصر النشاط"، و"نافورة النور"، و"جسر الكوائف"، و"الجسر الأبيض". لم تقتصر المتعة على أسوار القصر. في أيام العطلات، كان الناس يتدفقون إلى الوادي؛ كانوا يصلون في عربات مزينة، أو في قوارب مزينة بالزهور من خليج القرن، وكان الجميع يجلسون في زوايا مختلفة من الوادي حسب مكانتهم. كانت هذه الرحلات تُعرف باسم "الذهاب في رحلة إلى ساد آباد". وذكرت السجلات أن سباقات السباحة في خليج القرن بدأت في هذه الفترة. في النهار، كانت تقام مسابقات في الرماية، والركض، والمصارعة، وفي الليل، كانت تقام جلسات شعرية، وعروض موسيقية، وكان يتم استضافة السفراء الأجانب في بعض الأحيان. وذكرت ويكيبيديا أن المتعة بدأت مع "هيدريليز" واستمرت حتى الفجر في الليالي المقمرة.

انتهت هذه الفترة الذهبية في 25 سبتمبر 1730 مع اندلاع "تمرد باترونا خليل". طالب الثوار بتدمير القصور والحدائق في منطقة كاجانه. وذكرت السجلات أن السلطان الجديد، محمود الأول، لم يسمح بحرق القصر، لكنه لم يتمكن من منع تدميره؛ وذكر حسين أفندي، أن 120 قصرًا تم تدمير ثلاث قصور، مبنى بلدية

عندما يُذكر "قصر ساداباد" اليوم، فإن المقصود هو في الواقع ثلاثة مباني أقيمت في نفس الموقع على التوالي. أولها هو قصر فترة "لاله" الذي تأسس عام 1722. وفي عام 1809، أمر السلطان محمود الثاني بهدم القصر القديم الذي تدهور، وأمر بإعادة بنائه. وتذكر "موسوعة الدولة التركية" أن "كريكور أميرا باليان" هو المهندس المعماري لهذا القصر الثاني؛ ووفقًا لولاية مقاطعة "كاغتهانه"، استمر البناء حتى عام 1816. ووفقًا لبند "كاغتهانه" في "موسوعة الدولة التركية"، أمضى الإمبراطور مع حريم السلاطين بضعة أيام هنا في عيد النوروز عام 1814، وفي السنوات اللاحقة، استمرت إقامة الولائم والاحتفالات في الوادي. وعندما تولى السلطان عبد العزيز الحكم، هدم قصر محمود الثاني في عامي 1862 و 1863، وأمر ببناء "قصر تشالاغان" ذي الطابقين على الطراز الغربي، بتكليف من "ساركس وأغوب باليان". وفي عام 1863، بعد عودته من رحلة إلى مصر، أقام السلطان وليمة للجنود والمسؤولين الأجانب في "كاغتهانه"، وفي عام 1867، فتح حدائق القصر للجمهور. وفي عام 1893، أمر السلطان عبد الحميد الثاني ببناء نافورة أثرية في مرج "كاغتهانه"، وأنشأ أيضًا قصراً صغيراً بالقرب من ميدان الرماية الذي كان يستخدم لاختبار البنادق المستوردة من ألمانيا. لم يكن القرن العشرون لطيفاً مع الوادي. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت المباني التاريخية التي لم يتم الاعتناء بها تختفي واحدة تلو الأخرى. ووفقًا لرواية الولاية، تم هدم "كوشك تشادير" الواقع على ضفاف النهر في عام 1940 بسبب سقوط شجرة سرو عليه، وتم هدم القصر الثالث في عام 1943، وبدلاً منه تم بناء مدرسة عسكرية في عام 1952. ويستخدم نفس المبنى كمبنى لخدمات بلدية "كاغتهانه" منذ عام 1998. وتم هدم "قصر الرماية" في عام 1956 لبناء محطة لغاز الوقود، ويوجد الآن مرآب للحافلات في ذلك الموقع. وبعد الهجرة المتسارعة في الخمسينيات، تحول الوادي إلى منطقة ذات كثافة سكانية عالية، وأصبحت التلوث الصناعي مشكلة مستمرة للوادي لسنوات عديدة.

ساداباد في الأدب

على الرغم من تدمير المباني، استمر اسم "ساداباد" في الحياة في الأدب. ووفقًا لـ "موسوعة الدولة التركية"، فإن أول عمل أدبي يتحدث عن "كاغتهانه" هو "هفيسنامه" لـ "تاجيزاده جعفر تشيليبي" في أواخر القرن الخامس عشر؛ ويقارن "نفي" الوادي بأنه جنة بسبب ازدحامه وجماله. والشاعرة التي جعلت "ساداباد" خالدة هي "نيديم". والبيت الذي يتكرر في أغانيها في التسعينيات، تم تنظيف وتطوير جزء من ضفاف النهر، وأصبح اليوم عبارة عن حديقة عشبية ومسار للمشي؛ ويقع مجرى "جدول-ي سيم" في هذه المنطقة المستوية. أفضل طريقة لفهم حجم الوادي القديم هي البدء بالمشي من محيط مبنى البلدية والنزول على طول النهر باتجاه خليج هاليش. عند النظر إلى المنحدرات، سترون أن الأبراج السكنية حلت محل القصور التي كانت تملأ الضفتين في الماضي. وفقًا لولاية كاجانه، فإن مسجد "ساداباد" الذي يحمل نفس الاسم، يعود تاريخه إلى فترة "لالة" وامتد حتى عهد عبد العزيز، وقد تم هدمه وإعادة بنائه مع القصر، لذلك يُعرف أيضًا باسم مسجد "أزيzieh". هذا المبنى هو أحد الآثار المتبقية من "ساداباد" في القرن التاسع عشر، والتي لا تزال مرئية في الوادي اليوم. أما في موقع قصر "إمراهور"، فيوجد الآن مجمع سكني.

**ملاحظات عملية:**

يمكن الوصول إلى كاجانه عن طريق نظام السكك الحديدية باستخدام خط المترو M7؛ وتقع محطة كاجانه التابعة للخط داخل المنطقة. نظرًا لتطبيق نظام "المكوك" في بعض أجزاء الخط، يرجى التحقق من أحدث مواعيد القطارات من خلال موقع "مترو إسطنبول". وفقًا لموسوعة ويكيبيديا، يبلغ طول الجزء الذي تم تطويره وتحويله إلى "جدول-ي سيم" حوالي كيلومتر واحد، وهو مسار مستوٍ للمشي. كما تذكر المصادر، فإن فصل الربيع هو الموسم الأمثل لزيارة "ساداباد"، حيث تبدأ الاحتفالات بعيد "هيدرليز" وتُقام تحت ظلال أشجار الورد. لذا، فإن زيارة الوادي في بداية شهر مايو ستزيد من متعة الرحلة. قبل الزيارة، يوصى بقراءة مقالات "ساداباد" و"كاجانه" في "موسوعة المعارف الإسلامية التركية" (TDV) لتسهيل تخيل المباني القديمة في الشوارع الحالية. للحصول على أحدث المعلومات حول شروط زيارة المنطقة المفتوحة المحيطة بمبنى البلدية، يرجى الاتصال ببلدية كاجانه.

**المصادر:**

* موسوعة المعارف الإسلامية التركية (TDV)، "ساداباد": [https://islamansiklopedisi.org.tr/sadabad](https://islamansiklopedisi.org.tr/sadabad)
* موسوعة المعارف الإسلامية التركية (TDV)، "كاجانه": [https://islamansiklopedisi.org.tr/kagithane](https://islamansiklopedisi.org.tr/kagithane)
* ولاية كاجانه، "قصور ساداباد": [https://www.kagithane.gov.tr/sadabad-saraylari](https://www.kagithane.gov.tr/sadabad-saraylari)
* س. ديلك يالتشين تشيليق، "مع رياح الشعر القديم"، فترة "لالة" وروح العصر، مجلة "تيركولوجي" 18/1 (2011): [https://dergipark.org.tr/tr