الانتقال إلى المحتوى الرئيسي
Radar Türkiye
اكتشف الفعاليات في التطبيق
فتح
Radar Türkiye

من أين أتت أسماء الأحياء في إسطنبول؟

قراءة لافتة لوحة رصيف عائم في إسطنبول تعني، دون قصد، التحدث بعدة لغات في آن واحد.

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202641
لا توجد تقييمات بعد

سجّل الدخول للإعجاب والتقييم

من أين أتت أسماء الأحياء في إسطنبول؟

في إسطنبول، قراءة لافتة إحدى محطات العبارات تعني، دون وعي، التحدث بعدة لغات في آن واحد. في أوسكودار، تتربص بقايا حراس رومانيين من العصر الروماني، وفي ترابيا، خليج يتميز بهوائه الذي يعالج المرضى، وفي أونكاباني، موازين الدولة العثمانية الضخمة، وفي كوزجونجوك، يختبئ ذكرى درويش لم تُنسَ. حتى وإن احترقت المباني وتداعى بناؤها، غالبًا ما تبقى الأسماء في مكانها؛ لذا، يمكن اعتبار أسماء الأحياء من بين أقدم الوثائق التي تحتفظ بها المدينة. في هذا المقال، نستكشف أصول أسماء الأحياء المألوفة في إسطنبول، معتمين على المصادر. نتبع قاعدة واحدة طوال الطريق: نكتب ما تقوله المصادر بوضوح، ونذكر ما هو "مروي" أو "مُشاع" على أنه مجرد رواية. لكل حي تقريبًا في إسطنبول، توجد قصة لطيفة تنتقل من فم إلى فم. بعض هذه القصص مدعومة بوثائق، بينما البعض الآخر مجرد حكايات تتناسب مع صوت الاسم. معرفة أي منها حقيقي يغير أيضًا نظرتك إلى محيطك وأنت تتجول في ذلك الحي.

يمكن تقسيم أسماء أحياء إسطنبول إلى خمس مجموعات رئيسية. المجموعة الأولى تتكون من أسماء من العصر الروماني أو البيزنطي، والتي تحولت لتتناسب مع نظام الأصوات التركي؛ فمن "سكوتاريون" جاء "أوسكودار"، ومن "ثيرابيا" جاء "ترابيا"، ومن "بساماتيون" جاء "ساماتيا". المجموعة الثانية تتكون من أسماء أشخاص استقروا في مكان ما في العصر العثماني، أو بنوا فيه، أو امتلكوا تلك الأرض؛ مثل "كاسيمباشا"، و"إميرجان"، و"بالتاليمان"، و"فانيكوي"، و"باشابهجه". المجموعة الثالثة تصف نشاطًا معينًا. "طوفانه" هو المكان الذي كانت تُصنع فيه المدافع، و"أونكاباني" هو المكان الذي كانت تُوزن فيه الدقيق، و"تشينجيلكوي" هو القرية التي كانت تُستخدم فيها مرساة السفن. المجموعة الرابعة تشير إلى مبنى أو شيء معين؛ فأسماء "كوروتشيشمه"، و"كاباتاش"، و"روملي حصار" مستوحاة من نافورة، وصخرة، وقلعة، على التوالي. أما المجموعة الخامسة، فهي تحمل آثار الهجرات. أسماء مثل "أكساراي"، و"أرنافوتكوي"، و"كيفليكوي" تحمل ذكرى الأشخاص الذين قدموا من بلاد أخرى. يجب أيضًا إضافة التغييرات التي حدثت في السنوات الأولى من الجمهورية إلى هذه المجموعات الخمس. الاسم القديم لـ "باكيركوي" كان "ماكريكوي"، وتغير إلى اسمه الحالي في عام 1925؛ كما أن "ييشيلكوي" كانت تُعرف باسم "أيا ستيفانوس" حتى منتصف عشرينيات القرن الماضي. وبالتالي، فإن الاسم الحالي لأي حي ليس دائمًا أقدم اسم له. في بعض الأحيان، يكون الاسم الجديد هو الاسم الذي تم اختياره عن قصد ليحل محل اسم قديم يعود وفقًا لما ذكرته بلدية كاديكوي، بعد الفتح، أعطى السلطان محمد الفاتح مدينة خالدون إلى قاضي إسطنبول الأول، حزيز بك، ويُقال إن اسم المنطقة عاد إلى "كاديكوي" نسبةً إليه. كلمة "يُقال" هنا مهمة. الشرح مقبول على نطاق واسع، لكن المصادر تستند إليه إلى رواية وليس إلى وثيقة مؤكدة. قصة أوسكودار أكثر تعقيدًا. اسمها القديم باليونانية كان "كريسوبوليس"، أي "المدينة الذهبية". يذكر معجم التدوين الإسلامي عدة آراء حول أصل الاسم الحالي. وفقًا لرأي، يعود الاسم إلى "سكوتاريون"، وهو المكان الذي استقر فيه حراس الإمبراطورية الذين كانوا يحملون دروعًا جلدية، ويُطلق عليهم "سكوتاري". ورأي آخر يربط الاسم بالكلمة الفارسية "إسكودار"، التي تعني "نطاق"، "رسول"، أو "حصان الرسول". تضيف ويكيبيديا أن المؤرخ فيلهاردوين، الذي وصف الحملة الصليبية الرابعة، ذكر المنطقة باسم "إسكوتير"، وأن اسم "سكوتاريون" تحول بمرور الوقت إلى "أوسكودار". أما بالنسبة لشرح "الشارع القديم"، أي المنازل القديمة، الذي يتردد صداه بين الناس، فإن المعجم يعتبره غير منطقي.

أسماء من العصر البيزنطي في شبه الجزيرة:

اسم "بالات"، الواقع على شاطئ القرن الذهبي، مشتق من الكلمة اللاتينية أو اليونانية "بالاتيوم". يذكر معجم التدوين الإسلامي أن الكلمة وردت في اللغة العربية بمعنى "مساحة مستوية، أرض مرصوفة، رصيف". بينما تربط ويكيبيديا الاسم بالكلمة اليونانية "بالاتيون"، التي تعني "قصر"، وتشرح ذلك بقرب المنطقة من قصر بلاخرناي الواقع داخل الأسوار. كلا الشرحين يتفقان على الأصل، والاختلاف يكمن في أي معنى للكلمة يتم التركيز عليه. اسم "فنار" مشتق من منارة حقيقية. في العصر البيزنطي، كانت هذه المنطقة تسمى "فاناريون"، وكان الوصول إلى المنطقة يتم من خلال بوابة في أسوار القرن الذهبي. في العصر العثماني، كانت هذه البوابة تُعرف باسم "بوابة فنار"، وذكرت في بعض الخرائط في القرن السادس عشر باسم "بويرتا ديل فارو"، مما يشير إلى وجود منارة بحرية مهمة على طول شاطئ القرن الذهبي. يذكر معجم التدوين الإسلامي أيضًا أن العالم جلال أساد أرسيفن وضع منارة القرن الذهبي في المنطقة التي تقع فيها بوابة فنار. أما منطقة "ساماتيا"، الواقعة على ساحل بحر مرمرة في شبه الجزيرة، فقد أخذت اسمها من الرمال. وفقًا لمعلومات ويكيبيديا، يعود اسم المنطقة إلى الكلمة اليونانية "بساماتيون"، التي تعني "رملي"، ويعتقد أنها مرتبطة بالتربة الرملية التي كانت وفيرة في المنطقة في الماضي. تقع ساماتيا اليوم في منطقة فاتح، وتشمل جزءًا من كوتشاموستافاباشا، وتقع إلى الغرب من يديقوله.

آثار عثمانية في شبه الجزيرة:

اسم "أكساراي" جاء إلى إسطنبول من في العهد العثماني، استخدمت كلمة "كاباني" (Kapan) مع أسماء السلع التي كانت تُباع، مثل "كاباني الدقيق" و"كاباني الزيت" و"كاباني العسل"، وأصبحت تُستخدم أيضًا لتسمية الأماكن التي تشبه الأسواق الجملة الحالية. كانت المنتجات التي تُجلَب تُوزن هنا تحت إشراف القاضي النائب، وبعد تحديد الضرائب والأسعار، كانت تُوزع على الجمهور من خلال التجار. يذكر "موسوعة الإسلام" التابعة لـ TDV أن "كاباني الدقيق" التي أُنشئت في عهد السلطان محمد الفاتح لا تزال اسمًا لمنطقة حتى اليوم. ووفقًا للموسوعة، كان التجار يشترون الحبوب من مناطق الإنتاج، ويجلبونها إلى "كاباني الدقيق" في المدينة عن طريق السفن. وعندما تتخيل السفن المحملة بالحبوب وهي ترسو على شاطئ القرن الذهبي، يصبح من الواضح سبب بقاء الاسم في هذا الموقع. على الجانب المقابل للقرن الذهبي، تقع ورش بناء السفن والتحصينات.

اسم "جالاتا" هو أحد أكثر الأسماء التي أثارت جدلاً في إسطنبول. تنقل "موسوعة الإسلام" التابعة لـ TDV رأيين. وفقًا لأحدهما، فإن الاسم مشتق من الكلمة اليونانية "غالاكتوس" التي تعني "الحليب" بسبب وجود حظائر للحيوانات في المنطقة. أما الرأي الآخر، فيشير إلى أن الاسم مشتق من الكلمة الإيطالية "كالاتا" التي تعني "الطريق ذو الدرجات". ومع ذلك، فإن حكم الموسوعة واضح: أصل الكلمة لم يتم توضيحه بشكل كامل. في العصر البيزنطي، كانت هذه المنطقة تُعرف باسم "بيرا" بمعنى "الضفة المقابلة". ولا يزال هذا الاسم حيًا اليوم في أسماء مؤسسات مثل "متحف بيرا". اسم "كاسيمباشا" مشتق من اسم "جمالجة كاسيم باشا"، أحد وزراء السلطان سليمان القانوني. ووفقًا للمعلومات الواردة في ويكيبيديا، كلف السلطان هذا الوزير بالسكن في هذه المنطقة، وقام كاسيم باشا بتطوير المنطقة من خلال بناء مسجد ومدارس ومباني أخرى. كما يربط "تاريخ رصيف شركة إسطنبول للنقل البحري" اسم كاسيمباشا بوزير كاسيم باشا الذي قام بأعمال التطوير وبناء المساجد والنوافير في عهد السلطان سليمان القانوني، ويذكر أن المنطقة كانت لفترة طويلة منطقة البحارة وعمال ورش بناء السفن. اسم "طوبخانه" وظيفي تمامًا. كلمة "طوبخانه" هي مزيج من الكلمة التركية "طوب" (مدفع) والكلمة الفارسية "خانه" (مكان)، وتعني "مكان صب المدافع وتخزين الأسلحة". ووفقًا لـ "موسوعة الإسلام" التابعة لـ TDV، كانت هذه المنطقة، التي كانت عبارة عن منطقة ريفية وحدائق خارج أسوار جنوة قبل الفتح، قد شهدت بناء ورشة صب المدافع ومعسكرات المدفعية والهاون مباشرة بعد الفتح. أمر السلطان سليمان القانوني بهدم هذه المباني وبناء مباني أكبر. تستخدم مبنى "طوبخانه أميرة" اليوم كمركز لل ترجمة:

بدأ مشروع "دولماباشه" بأمر من السلطان أحمد الأول، بناءً على اقتراح من القبطان البحري خليل باشا، واستمر في عهد السلطان عثمان الثاني، وأصبح جزءًا من حدائق القصر الإمبراطورية. يقع قصر دولماباشه الحالي على هذا الموقع، وقد تم بناؤه في عهد السلطان عبد المجيد. تُعتبر منطقة بشكتاش واحدة من المناطق التي تتنوع فيها قصص أصول تسمياتها. تذكر موسوعة الإسلام التركية روايتين حول تسمية هذا الساحل، الذي كان يُعرف في العصور القديمة والبيزنطية بأسماء مثل "ياسونيون"، و"سيرجيون"، و"دافني"، و"ديبلوكيون". وفقًا لإحدى الروايتين، قام البارون خيدر باشا ببناء خمسة أعمدة حجرية هنا لربط السفن. وفقًا للرواية الأخرى، يعود اسم المنطقة إلى حجر يشبه المهد المنحوت على شكل إنسان، أو إلى أعمدة قديمة وضعت في ضريح البارون. كلا الروايتين مجرد قصص، ولا يوجد دليل قاطع يثبت صحة أي منهما. أما اسم منطقة "أورتاكوي"، فهو يعكس موقعها. تقع هذه المنطقة، التي تقع بين بشكتاش وكورو تشمشة، في وادٍ يمر فيه جدول مائي، وقد ذكرت موسوعة الإسلام أنها تطورت بسرعة منذ عهد السلطان سليمان القانوني، وحصلت على اسمها في تلك الفترة. أما منطقة "كوروتشمشة"، فيعود اسمها إلى وجود نبع ماء. كان هناك نبع ماء بجوار المسجد الذي بناه الشيخ عثمان، ولكنه كان جافًا، لذلك عُرفت المنطقة بهذا النبع الجاف. الشيء المثير للاهتمام هو أن النبع أعيد بناؤه من قبل أخت الكونت كوبرولوزاده فازيل أحمد باشا، وبدأ في إطلاق الماء في عام 1682، لكن اسم المنطقة لم يتغير. يمكن لاسم المكان أن يستمر في الوجود حتى بعد زوال الظروف التي أدت إلى تسميته. أما اسم منطقة "أرناؤتكوي"، فهو مشتق من سكانها الأوائل. تذكر موسوعة الإسلام أن هذه القرية امتدت من منطقة "كوروتشمه" إلى ما وراء "أكينتبورنو". أما منطقة "بيبيك"، فيعود اسمها إلى شخص معين. في العصر البيزنطي، كانت تُعرف باسم "هيلاي" أو "إتشيلي" بسبب السلالم التي تسهل الصعود من الساحل إلى التلال. أما الاسم الحالي، فهو مشتق من قائد فرقة يُدعى "بيبيك" عيّنه السلطان محمد الفاتح، وكان لقبه "بيبيك". أما اسم "روملي حصار"، فهو مشتق من الحصن الذي بناه السلطان محمد الفاتح في عام 1452. قبل ذلك، كانت تُعرف باسم "هيرمايون"، أو باسم "بيرياس كيون" بسبب الضوضاء التي تصدرها الأمواج والتي تشبه نباح الكلاب. أما منطقة "بالتاليمان"، الواقعة بالقرب منها، فسميت على اسم القبطان البحري بالتا أوغلو سليمان بك، الذي قام ببناء السفن التي تم إنزالها في القرن الذهبي خلال فتح القسطنطينية. أما اسم "إميرجان"، فيعود إلى قائد عسكري جاء من إيران. في القرن السادس يصف كيف كان السلطان سليم يعقد هنا الولائم، وأنه أمر ببناء مدينة في هذا المكان الذي كان في ذلك الوقت عبارة عن أكواخ للصيادين. أما السلطان سليم الثالث، فقد خصص قصرًا ساحليًا استولى عليه لسفارة فرنسا كمنزل صيفي، ثم أُضيفت إلى طرابيا منازل صيفية لسفارات دول أخرى. يُعتقد أن اسم "كفلي كوي" مشتق من المهاجرين الذين أتوا من مدينة "كفة" في القرم، لكن الموسوعة تذكر ذلك على أنه "محتمل" فقط. أما "بويوك دري"، فيأتي اسمها من النهر الذي يصب في الخليج العميق الموجود هنا. كان يُطلق على هذا الساحل اسم "خليج سارون" بسبب وجود مكان لتقديم القرابين هنا في الماضي. بالنسبة لـ "ساريير"، هناك تفسيران، وأحدهما أقوى من الآخر. تقول الأوساط الشعبية أن الاسم مشتق من "بابا ساري" المدفون هنا. في المقابل، ترى موسوعة "TDV الإسلامية" أن الاحتمال الأرجح هو وجود منجم نحاسي في المنطقة، مما يجعل التربة تبدو صفراء. يدعم هذا الرأي أن الاسم يظهر دائمًا في النصوص القديمة بـ "ساري يار"، وأن هناك منجم نحاس مهجور موجود هنا. تشارك "شركة مدينة إسطنبول" أيضًا هذا التفسير في تاريخ رصيفها.

**قرى مضيق البوسفور على الساحل الأناضولي**

بعد الخروج من أوسكودار باتجاه الشمال، أول محطة هي "كوزونجوك". تأتي تسمية الحي من "كوزون بابا"، وهو رجل دين استقر هنا في زمن السلطان فاتح. أما "بييليربي" التي تليها مباشرة، فكان اسمها القديم في المصادر العثمانية هو "إستافروز باجسي". يأتي الاسم الحالي من القصر الساحلي الذي تم إنشاؤه في موقع قصر "محمد باشا"، وهو أحد حكام "بييليربي" في زمن السلطان مراد الثالث. انتشر اسم "بييليربي" الذي أُطلق على القصر، تدريجيًا ليشمل الحي بأكمله. يمكنكم اليوم زيارة قصر "بييليربي"، وهو مبنى تم تجديده بالرخام الأبيض في عام 1865 بأمر من السلطان عبد العزيز. تأتي تسمية "تشنجيل كوي" من "مرساة التثبيت"، حيث يُقال أنه كان يتم تصنيع هذه المرساة هنا. تم تنظيم القرية في زمن السلطان مراد الرابع، واشتهرت بالخيار، وفقًا للموسوعة. أما "فانيكوي"، فقد بدأت في أن تُعرف باسمه بعد أن أُهديت إلى "فاني محمد أفندي"، وهو معلم السلطان محمد الرابع. هناك روايتان حول "كانديلي". تقول إحداهما أن الحي أُطلق عليه هذا الاسم بسبب "مصباح" كان يُشعل هنا للحكام العائدين من "جوك سو". تقول الرواية الأخرى أنه بعد عودة السلطان مراد الرابع من حملته على "ريفان"، أقيمت لمدة سبع ليالٍ احتفالات بإضاءة المصابيح بمناسبة ولادة الأمير محمد في القصر الذي بناه هنا. تذكر الموسوعة أنه في منتصف القرن السادس عشر، كان هناك "حديقة مصابيح" هنا، وأن هناك منارة كانت موجودة على الت اليوم، تذكر دائرة المعارف الإسلامية التركية روايتين حول اسم "بي": إما أن يكون ناتجًا عن دمج كلمة "bey" مع كلمة "koz" التي تعني "الجوز"، أو مع كلمة "kos" التي تعني "القرية". كما تذكر سجلات شركة "Şehir Hatları" أن المنطقة كانت تُعرف في بعض المصادر باسم "Beyköy" وفي مصادر أخرى باسم "Beycevizi".

اسم "Bakırköy" لا يعود إلى منجم نحاس، بل يعود إلى تنظيم أسماء الأماكن الذي تم في عهد الجمهورية. في العصر البيزنطي، كانت هذه المنطقة مركزًا عسكريًا وسياسيًا يُعرف باسم "Hebdomon". هذا الاسم، الذي يعني "السابع" باللغة اليونانية، يعود إلى أن موقع المستوطنة كان يبعد سبعة أميال رومانية عن "Milion"، وهو معلم بارز في القسطنطينية. وفقًا لتاريخ بلدية "Bakırköy"، تغير اسم المنطقة بمرور الوقت إلى "Jeptimun"، ثم "Makrohori"، وأخيرًا "Makriköy". كلمة "Makrohori" تعني "القرية الطويلة" باللغة اليونانية. في عام 1925، تم تغيير الأسماء التي ليست باللغة التركية، وتم استبدال اسم "Makriköy" بالاسم الحالي "Bakırköy". أما المنطقة المجاورة غربًا، "Yeşilköy"، فقد كانت تُعرف باسم "Ayastefanos" حتى منتصف عشرينيات القرن الماضي. يعود هذا الاسم إلى "الشهيد استفانوس" باللغة اليونانية، ووفقًا لمعلومات من ويكيبيديا، يظهر الاسم لأول مرة في أعمال المؤرخ البيزنطي ميخائيل بسيلوس في القرن الحادي عشر. في السنوات الأولى من الجمهورية، تم تغيير أسماء الأماكن، وتم إطلاق اسم "Yeşilköy" على المنطقة. يُقال إن هذا الاسم اقترحه الروائي "خليل زيا أوشاقليجيل" الذي كان يعيش في المنطقة في ذلك الوقت، وذلك بسبب إعجابه باللون الأخضر في المنطقة. هذه قصة جميلة، ولكن تذكرها كقصة وليست كحقيقة مؤكدة.

أفضل طريقة لقراءة أسماء الأحياء هي من سطح أحد قوارب "البوسفور". وفقًا لتاريخ شركة "Şehir Hatları"، بدأت الشركة في عام 1851 في بناء أرصفة على طول الساحل الروماني في مناطق مثل "Beşiktaş"، "Ortaköy"، "Kuruçeşme"، "Arnavutköy"، "Bebek"، "Rumelihisarı"، "Baltalimanı"، "Emirgan"، "İstinye"، "Yeniköy"، "Tarabya"، "Büyükdere" و "Sarıyer"، وعلى طول الساحل الآسيوي في مناطق مثل "Hisar"، "Kanlıca" و "Beykoz". بعض هذه الأرصفة مغلقة الآن، بينما لا يزال البعض الآخر يستقبل الركاب. يعتمد الرصيف الذي تتوقف عنده على الخط والموسم؛ تحقق من الجداول الزمنية الحالية على موقع شركة "Şehir Hatları"، واقرأ اللافتات الموجودة على الأرصفة مع القصص الموجودة في هذا المقال. إذا كان لديك يوم واحد، يمكنك الجمع بين رحلة بالقارب والمشي. إذا مشيت على طول الساحل من "Kuruçeşme" إلى "Arnavutköy" و "Bebek" في الص منطقة "أونكاباني" إلى "هاليش"، مروراً بـ "فنار" و"بالات": هذه الطريق تتيح لك استكشاف الأسماء البيزنطية والعثمانية في نفس الجولة. انتبه إلى علم اللغة الشعبي.

أكثر الأخطاء شيوعاً فيما يتعلق بأسماء الأحياء هو الاعتقاد بأن التفسير الذي يبدو جذاباً هو الحقيقة. بالنسبة إلى "أوسكودار"، يُقال "الزقاق القديم"، وبالنسبة إلى "بيشكتاش"، "خمس حجارة لـ "بارباروس"، وبالنسبة إلى "كانديلي"، "المشاعل المشتعلة"، وبالنسبة إلى "يِشيلكوي"، "اقتراح من كاتب روائي". بعض هذه التفسيرات قد تكون صحيحة، وبعضها الآخر قد يكون مشتقاً لاحقاً من صوت الاسم. لهذا السبب، تستخدم المصادر مثل "موسوعة الإسلام التركية" عبارات مثل "يُقال"، "محتمل"، أو "لم يتم توضيحها بشكل قاطع". لفهم مدى مصداقية تفسير ما، يمكنك النظر إلى ثلاثة أشياء:

  • التهجئة القديمة للاسم. حقيقة أن "ساريير" تظهر في النصوص القديمة كـ "ساري يار" تدعم تفسير "التربة الصفراء".
  • الأدلة التي يستند إليها التفسير. المرسوم، أو سجل المؤسسة الخيرية، أو شهادة معاصرة، كلها أكثر موثوقية من القصة التي يتم تداولها لاحقاً.
  • الآثار الموجودة في اللغات الأخرى. تهجئة "إسكوتير" في كتابات "فيلهاردوين" تدعم الرأي القائل بأن "أوسكودار" مشتقة من "سكوتاريون".

باستخدام هذه الأدلة الصغيرة، عندما تنظر إلى لافتة الرصيف التالية، ستبدأ في قراءة القرون التي تكمن وراء اسم كل منطقة. ربما تكون هذه هي أرخص وأكثر الطرق استدامة لاستكشاف إسطنبول: قراءة اسم كل حي على أنه ملاحظة قصيرة تركها الأشخاص الذين عاشوا هناك.

المصادر:

التعليقات

0/1000

كن أول من يعلّق