الانتقال إلى المحتوى الرئيسي
Radar Türkiye
اكتشف الفعاليات في التطبيق
فتح
Radar Türkiye

موسيقى هاربوت وأجواء أمسيات "كورسوباشي".

عندما يحل المساء في هضبة هاربت، تتوزع أضواء مركز المدينة على السهول، وتبدأ المدينة القديمة في الاستقرار. هذا الهدوء هو المكان الذي ازدهرت فيه تقاليد موسيقية عبر قرون.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
لا توجد تقييمات بعد

سجّل الدخول للإعجاب والتقييم

موسيقى هاربوت وأجواء أمسيات "كورسوباشي".

في سهول هاربوت، مع حلول المساء، تنتشر أضواء مركز المدينة لتضيء السهول، وتبدأ المدينة القديمة في الهدوء. هذا الهدوء هو المكان الذي ازدهرت فيه تقاليد موسيقية على مر القرون. تُعرف موسيقى "إلازغ-هاربوت" اليوم بأغانيها التي تُغنى في جميع أنحاء تركيا، ولكن هويتها الحقيقية تتشكل في ليالي الشتاء، في التجمعات التي تُقام في الغرف الكبيرة في المنازل. هذا النص يستعرض هذه الموسيقى كما وصفها المصادر الرسمية والدراسات الأكاديمية. أولاً، نتناول نوع الموسيقى، ثم ترتيب "الفصل" والمقامات الموسيقية، ثم ننتقل إلى تقاليد "الكورسي باشي" والرقصات الشعبية. وفي النهاية، هناك بعض الملاحظات حول الأماكن التي يمكن لشخص يزور إلازغ أن يستمع فيها إلى هذا الصوت اليوم.

تكتب مديرية الثقافة والسياحة في إلازغ أن تصنيف موسيقى هاربوت ضمن أحد الأنواع المعروفة للموسيقى التركية أمر صعب. غالبية الأعمال موسيقية غير معروف مؤلفها، سواء من حيث اللحن أو الكلمات، مما يجعلها قريبة من الموسيقى الشعبية. من ناحية أخرى، تُعزف هذه الأعمال باستخدام الآلات الموسيقية الكلاسيكية وفي إطار ترتيب مقامات موسيقي محدد، مما يجعلها قريبة من الموسيقى الراقية. لذلك، تُعرّف المديرية موسيقى هاربوت بأنها نوع فريد يجمع بين عناصر من التقاليد الموسيقية المختلفة، ويجمع بين أذواق الأدب الكلاسيكي والشعبي. جزء كبير من كلمات الأغاني مأخوذة من الشعر الكلاسيكي. وفقًا لسجلات المديرية، فإن كلمات العديد من الأغاني والألحان الطويلة التي تحظى بشعبية اليوم مأخوذة من أعمال شعراء مثل فوزولي، ونيديم، ونفرس. لم يستمع إلى هذه الألحان واستمتع بها ليس فقط المثقفون الذين تلقوا تعليمًا دينيًا، بل أيضًا الحرفيون وعامة سكان هاربوت. في المدينة القديمة، خلال فصل الشتاء، كانت أغاني "الكورسي باشي" تُسمع، وفي الربيع والصيف، في الحدائق والأماكن المفتوحة، كانت أغاني "إليزبير"، و"هويرا"، و"مايا" تتردد في كل مكان. كما أن اتساع نطاق هذه الموسيقى ملحوظ. تذكر المديرية أن عدد الأغاني والألحان الطويلة المحلية التي تم تحديدها يبلغ حوالي مائتي أغنية، وتضيف أن العدد الفعلي أكبر بكثير. ويُذكر أيضًا في نفس المصدر أنه من الممكن العثور على أعمال لم تُسمع من قبل في كل قرية وفي كل لقاء موسيقي، ولكن لم يتم بذل ما يكفي من الجهود لنشرها. غالبًا ما تتناول الأغاني أحداثًا وقعت في المنطقة أو تنشأ في أعقاب هذه الأحداث.

**ترتيب "الفصل" والانتقالات الموسيقية:**

تُعزف موسيقى هاربوت في إطار تقليد "الفصل". وفقًا لرواية المديرية، يبدأ "الفصل" عادةً بـ "هاربوت باش ريفي"، والمعروف أيضًا باسم "هجرة الباشا". يتبع ذلك أغاني وألحان طويلة مناسبة، ويتم توزيع الأغاني السريعة بين الألحان الطويلة بعد ذلك، تُؤدَّى الأغاني الشعبية المعروفة باسم "شيقليم" بصوت جماعي، أي في شكل جوقة، مصحوبة بالآلات الموسيقية. وفي هذه الأثناء، أو مباشرة بعد ذلك، تُعزَف ألحان تقليدية للرجال أو النساء تتناسب مع نفس المقام الموسيقي. وبهذا يتحول "الفصل" (نوع من الترفيه الموسيقي) إلى نشاط ترفيهي يشارك فيه الجميع، حيث يتم الاستماع إلى الموسيقى. ويذكر المصدر أن "الفصل" كان يتضمن، في الماضي، أثناء أداء أغاني "هاربوت"، إدراج مقطوعات من الموسيقى التركية الكلاسيكية التي تتناسب مع نفس المقام. وتوضح هذه التفصيلة مدى الترابط بين العالمين الموسيقيين في "هاربوت". وتغلب على الإيقاعات الموسيقية إيقاعات رئيسية ذات زمنين وثلاثة وأربعة أزمنة، وهناك أيضًا مقطوعات تبدأ بإيقاع رئيسي وتستمر بإيقاعات مختلفة. ويؤكد المصدر أنه لإتقان أداء هذه الألحان، يجب إتقان لغة "هاربوت" واللهجة المحلية.

المقامات الموسيقية:

تعتبر المقامات الموسيقية من أكثر المواضيع التي يتم مناقشتها فيما يتعلق بموسيقى "هاربوت". وتذكر المصادر هياكل موسيقية تحمل أسماء خاصة بمنطقة "إلازيغ"، مثل "مستزات"، و"بيشيري"، و"إبراهيمية"، و"هويرات"، و"شيرفان"، و"ديفان"، و"إليزبَر"، و"تِجْنيس"، و"نَورُوز"، و"فيرساك"، و"سَباخي"، و"مُحَالِف". ويشير المصدر أيضًا إلى أن بعض هذه المقامات تتوافق مع مقامات موجودة في الموسيقى التركية، حيث يتوافق "بيشيري" مع مقام "راستا"، و"فيرساك" مع مقام "هيجاز"، و"نوروز" مع مقام "كارجيغارا"، و"مُحَالِف" مع مقام "هوزاما"، و"إبراهيمية" مع مقام "نَوا". وتتناول الدراسات الأكاديمية هذا الموضوع بتعمق أكبر. ففي دراسة نشرت عام 2024 في مجلة "المجلة الدولية للجودة في التعليم"، قام الباحثان "أوزان داش" و"توركر إرولوغ" بمقارنة قوائم المقامات التي جمعها الباحثون المحليون، وقاموا بتحليل قطعة موسيقية بعنوان "إبراهيمية غزل" عن طريق تدوينها. وأظهر المؤلفون أن بنية المقام الموسيقي للقطعة تقع ضمن مقام "أوشاك" في الموسيقى التركية. والنتيجة التي توصلوا إليها مثيرة للاهتمام: الهياكل الموسيقية التي تُعرف باسم "مقامات إلازيغ-هاربوت" ليست مقامات منفصلة، بل هي أساليب أداء خاصة بالمنطقة، أي "طرق الأداء". وتذكر الدراسة نفسها أن هياكل مثل "بيشيري"، و"شيرفان"، و"نوروز"، و"ديفان"، و"تِجْنيس"، و"مُستزات"، و"إبراهيمية"، و"فيرساك"، و"مُحَالِف"، و تُناقش الأمور اليومية، وتُشارك المشاكل، وتُتقاسم الأفراح، وتختتم الليالي بالموسيقى. وفي هذه التجمعات، كانت تُناقش قضايا مثل مساعدة المحتاجين في الحي، وإصلاح الخلافات بين الأفراد. كان للتجمعات نظامًا محددًا: كان الشخص الأكبر سنًا يدير الاجتماع، وتُمنح الكلمة حسب العمر، وكان لكل شخص مكان محدد للجلوس. كان الجيل الأوسط يؤدي الألعاب ويعزف الموسيقى، بينما كان الشباب يقدمون القهوة. في فصل الشتاء، كانت التجمعات تُقام في غرف كبيرة تُسمى "صوفا"، بينما في فصل الصيف، كانت تنتقل إلى مناطق حول حمامات السباحة والحدائق. مع مرور الوقت، تغيرت التقاليد. تشير المقالة إلى أن تقليد استخدام "المنصة" (المكان المخصص للخطابة أو العرض) قد انتهى في النصف الثاني من القرن العشرين، مع تطور وسائل التدفئة وانتشار المواقد. اليوم، لا تزال المنصة موجودة، ولكنها ليست محور التجمعات، بل هي رمز. يصف الكاتب ذلك بـ "منصة بدون خطابة". أصبحت التجمعات تُقام الآن في المنازل، وفي جمعيات الثقافة والموسيقى، وفي حفلات الزفاف، وفي البرامج التلفزيونية. تحاول السجاد المعلقة على الجدران، والمقاعد المبطنة، والصواني النحاسية، استعادة الأجواء القديمة. وفقًا للمشاركين، في الماضي، كانت الألعاب والألغاز والتكافل هي الأمور التي تبرز، بينما اليوم، أصبحت الموسيقى هي محور التجمعات.

**ألعاب "تشايدا تشيرا" وغيرها**

تعتبر الألعاب التي تُقام في نهاية "الفصل" (الجلسة الموسيقية) جزءًا من موسيقى "هاربوت". يصف دليل المدينة التابع للبلدية ألعاب "إيلازيغ" على أنها جزء من منطقة "الهالايا"، ولكنه يجدها أكثر تعقيدًا وجمالية من الألعاب الأخرى في المنطقة. يرى الدليل أن هذا الاختلاف ناتج عن ميل الموسيقى إلى الموسيقى الكلاسيكية وعزفها على الآلات الموسيقية التقليدية. تتميز ألعاب "إيلازيغ" عمومًا بطابع حلو ولكنه حازم؛ فالألعاب الرجالية أكثر حدة، بينما الألعاب النسائية أكثر نعومة. يوجد اليوم حوالي ستين لعبة، ولكن ما لا يزال حيًا منها هو ما بين عشرين وخمس وعشرين لعبة. أشهرها هي "تشايدا تشيرا". هذه اللعبة، التي تم جمعها من منطقة "هاربوت"، تتضمن استخدام الشموع المثبتة على الأطباق التي يحملها الراقصون، وتُعرف عالميًا باسم "رقصة الشموع". إحدى الأساطير التي تحكي عن أصل هذه اللعبة تدور حول قريتين تقعان على ضفاف بحيرة "هازار": في إحدى الليالي، أضاءت فتاة شموعًا لتوجيه شابين، وتحولت هذه القصة إلى لعبة يقوم بها القرويون باستخدام الشموع. يسجل الدليل أيضًا قصة أخرى، ويلاحظ أن هذه الأساطير هي مجرد تكرارات لقصص تُروى في مدن مختلفة. تُقام هذه الألعاب في حفلات الزفاف والأعياد. يصف الدليل أيضًا ألعابًا أخرى. "أفرش" هي لعبة تعتبر أدلة المدينة وإعلانات الفعاليات الصادرة عن مديرية الثقافة والسياحة المحلية نقطة انطلاق جيدة للتعرف على الليالي المخصصة للموسيقى المحلية؛ يرجى التحقق من التواريخ المحدثة عبر المواقع الرسمية. يجب على أولئك الذين يرغبون في رؤية المكان الذي نشأت فيه الموسيقى أن يزوروا منطقة هاربوت. وفقًا لما ذكرته GoTürkiye، تم تحويل "بيت شفيق غول الثقافي" في هاربوت إلى متحف لعرض العمارة التقليدية للحياة في هاربوت. إن الوقوف في فناء أحد هذه البيوت والتأمل في المنصة الموجودة في منتصف الغرفة والمقاعد المحيطة بها، يتيح لك تخيل الليالي التي تم وصفها في النصوص. كما أن الاستمتاع بمنظر الوادي من القلعة في المساء يعد تحضيرًا جيدًا، حيث أن العديد من هذه الأغاني الشعبية قد غُنيت في هذا المشهد. أثناء الاستماع، يمكنك الانتباه إلى عدة أمور: ابدأ بالاستماع إلى بداية أغنية شعبية بنفس مقام (نغمة) القصيدة، ثم لاحظ انتقال الآلات الموسيقية إلى إيقاع "هويرا"، وأخيرًا، استمتع بالأغنية الشعبية التي يشارك فيها الجميع. استمع إلى النغمة العالية للأغاني الطويلة، ولغة الشعر الكلاسيكي المستخدمة في الأغاني، واللهجة الفريدة لمنطقة هاربوت. ربما تسمع في تلك الليلة لحنًا لم يتم تسجيله من قبل؛ كما ذكرت المديرية، هذا لا يزال ممكنًا في هاربوت.

المصادر:

التعليقات

0/1000

كن أول من يعلّق